[卷第二十三·疮痈上] 黄父相痈疽论第一
《九江黄父相痈疽论》
黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃
受谷,
上焦出气,以温
分肉而养骨节
通
腠理。
中焦出气如雾,上注
溪谷而渗
孙脉,
津液和调,变化赤而为血,血和则孙脉先满,
乃注于
络脉;络脉皆盈,乃注于
经脉。
阴阳已张,因息乃行,行有纲纪,周有
道理,与天合
同,不得休止。切而调之,
从虚去实,泻则不足,
疾则气减,留之先后,
从实去虚,补则有
余,血气已调,形神乃持。余已知血气之平与不平,未知痈疽之所从生。成败之时,死生之
期,或有
远近,何以度之可得闻乎?歧伯曰∶经脉流行不止,与天同度,与
地合纪,故天宿
失度,
日月薄蚀,地经失纪,
水道流溢,草芦不成,
五谷不植,径路不通,民不往来,巷聚
邑居,别离异处。血气犹然,请言其故。夫
血脉荣卫固流不休,上应星宿,上应经数,
寒气
客于
经络之中则血泣。血泣则不通,不通则
卫气归之不得复反,故痈肿也。寒气化为热,热
胜则肉腐,肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,筋烂则
伤骨,骨伤则髓消。不当
骨空,骨空不得泄
泻,则筋骨枯虚,枯虚则筋骨
肌肉不相营(一作亲),经脉败漏重于
五脏,脏伤,故死矣。