[卷第二十六·针灸上] 取孔穴法第一
论曰∶安康公李袭兴称,武德中出镇潞州,嘱随征士
甄权以新撰《
明堂》示余,余既暗
昧,未之奇也。时有深州刺史成君绰,忽患
颈肿如数升,
喉中闭塞,水粒不下已三日矣,以
状告余,余屈权救之,针其右手
次指之端,如
食顷,气息即通,明日饮啖如故。尔后缙绅之
士,多写权图,略遍华裔,正观中入为少腑,奉敕修《明堂》,与承务郎
司马德逸、
太医令
谢季卿、太常丞
甄立言等,校定经图,于后以所作呈示。甄权曰∶人有七尺之躯,
脏腑包其
内,
皮肤络其外,非有圣智,孰能辨之者乎?吾十有八而志学于医,今年过百岁,研综
经方,
推
,
雷公问难殷勤,对扬周密。去圣久远,愚人无知,道听途说,多有穿凿,起自胸臆。至如
王遗乌衔之法,
单行浅近,虽得其效偶然,即谓神妙,且事不师古,远涉必泥。夫欲
行针者
,必准轩辕
正经;用药者,须依《
神农本草》。自余《
名医别录》益多误耳。余退以《
甲乙
》校,
秦承祖图有旁庭
脏会等一十九穴,按六百四十九穴有目
无名,其
角孙景风一十七穴,
三部针经具存焉。然其图缺漏,仍有四十九穴,上下倒错,
前后易处,不合
本经,所谓“失
之毫厘,差之千里”也。至如
石门、
关元二穴,在
带脉下相去一寸之间,针关元主妇人
无子,
针石门则终身绝嗣。
神庭一穴在于
额上,刺之主发狂,灸之则愈癫疾。其道幽隐,岂可轻侮
之哉?人诚知惜命,罕
通经方,抄写方书,专委下吏,承误即录,纰缪转多,近智之徒,不
见正本,逢为经抄,以此而言,可为深诫。今所述
针灸孔穴,一依甄公《
明堂图》为定,学
者可细详之。且夫当今医者,各承一业,未能综练众方,所以救疾多不全济,何哉?或有偏
功针刺,或有偏解灸方,或有惟行药铒,或有专于禁咒,故以网罗诸疾,有愈于是,慨其如
此,聊以养疾之暇,撰录
灸经以贻后嗣。其于条例具之。医者意也,善于用意即为
良医。良
医之道,必先
诊脉处方,次即针灸。
内外相扶,病必当愈。何则?汤药攻其内,针灸攻其外
。不能如此,虽时愈疾,兹为偶瘥,非医瘥也。又以孔穴难谙,非图莫可,虽复经本具述,
自非硕学之士,造次未可卒知。所以先述
取穴方法云尔。