[卷第二十 孙真人养生书(节文)] 调气法
彭祖曰∶道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思
荣辱
当以
卧,
如
凡旦五更补暖气至,频频眼闭是上
生气至,名曰阳息而
阴消,暮
日入后
冷气至,凛凛然时,
乃至床坐睡倒,是下生气至,名曰
阳消而阴息。旦五更初暖流至,暮日入后冷气至,常出入
天地
日月、山川河海、人畜草木,一切万物体中
代谢往来无一时休息,一进一退,如昼夜之
更迭,如海水之潮夕,是天地
消息之道也。)面向午,展两手于脚
膝上,
徐徐按擦
肢节,口
吐
浊气,鼻引
清气。(凡吐者出故气,亦名死气。吞者取新气,亦名生气,故老
子经云∶玄
牝之门,天地之根,绵绵若存,用之不勤。言口鼻天地之门,可以出纳
阴阳死生之气也。)
良久,徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、后托,目张口,
叩齿摩眼,押头拔耳
,挽发放腰,
咳嗽发扬
振动也。双作只作,反手
为之。
然后掣足抑振,数八十九十而止。仰
下徐徐定心,作禅观之法,闭目
存思,想见空中太和
元气,如紫云成盖,
五色分明,下入毛
际,渐渐入顶如雨初晴,云入山,透皮入肉,至骨至脑,渐渐下入腹中,
四肢五脏皆受其润
,如水渗入地。若彻,则觉腹中有声汨汨然。意转思存,不得外缘,斯须即觉元气达于
气海
,须臾则自达于
涌泉,则觉身体振动,两脚蜷曲,亦令床坐有声拉拉然,则名一通。二通乃
至日别得三通五通,则身体悦怿,
面色光辉,鬓毛润泽,耳目
精明,令人食美,气力强健,
百病皆去,五年十岁,长存不亡。得满千万通,去仙不远矣。人身
虚无,但有
游气,气息得
理,即百病不生。若消息失宜,即诸竞起。善摄养者,须知
调气方焉,调气方疗万
病大患
,百日生眉须,自余者不足言也。
凡调气之法,
夜半后
日中前,气生得调,日中后夜半前,气死不得调,调气之时则仰卧,
床
数
细
去仙
若患
寒热及患痈疽,不问日中,疾患未发前一食间即调,如其不得好瘥,明日根据式更调
之。
若患心冷
病气即呼出,若
热病即吹出,若
肺病则嘘出,若
肝病则呵出,若
脾病则唏出,
若肾
三十
病有四种,一
冷痹,二气疾,三
邪风,四
热毒。若有
患者,安心调气,此法无有不瘥也。
凡百病不离五脏,五脏各有八十一种疾,冷热
风气计成四百四病,事须识其相类善以知
之。
心脏病者,体冷热,相法,心色赤,患者梦中见人着赤衣,持赤刀杖火来怖人。疗法,
用呼
肺脏病者,胸背满胀,四肢烦闷。相法,肺色白,患者
喜梦见美女美男,诈亲附人,共
相抱
肝脏病者,忧愁不乐,悲思,喜
头眼疼痛。相法,肝色青,梦见人着青衣,捉青刀杖,
或狮
脾脏病者,体上游风习习,遍
身痛烦闷,相法,脾色黄,通土色,梦或作小儿击历人,
邪犹
肾脏病者,体冷阴衰,面目恶痿。相法,肾色黑,梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖。用气
出。
冷病者,用大呼三十遍,细呼十遍。呼法,鼻中
引气入,口中吐气出,当令声相逐呼字
而吐
肺病者,用大嘘三十遍,细嘘十遍。肝病者,用大呵三十遍,细呵十遍。脾病者,用大
唏三
此十二种
调气法,若有病根据此法恭敬用心,无有不瘥,皆须左右
导引三百六十遍,然后
乃为