[卷二] 泽泻
猪苓茯苓泽泻,三者皆淡渗之物,其用全在利水。仲圣
五苓散猪苓汤,三物并用而不嫌
于复,此其故愚盖得之
本经与
内经矣,本经猪苓利
水道,茯苓利
小便,泽泻消水。内经
三焦
为水道,
膀胱为
水府,肾为三焦膀胱之主。合二者观之,得非猪苓利三焦水,茯苓利膀胱水
,泽泻利
肾水乎。猪苓者,枫之余气所结,枫至秋杪,叶赤如火,其无风自动,天雨则止,
遇豪雨则暗长二三尺,
作用与
少阳相火正复无异。膀胱藏
津液,非
气化不出,茯苓色白入肺
,能行
肺气以化之。凡水草石草皆属肾,泽泻生浅水而味咸,入肾何疑。三物利水,有一气
输泻之妙。水与
热结之证,如五苓散猪苓汤,若非三物并投,水未必去,水不去则热不除,
热不
消渴上
中焦皆有之,或
阴虚津亏而渴,或津被热烁而渴,或热与水结而渴。三物第利水
以除热,何尝如
人参栝蒌根有
生津补阴之能。李氏谓淡渗之物,其能去水,必先上行而
后下
降,以仲圣用三物稽之,正不必过高其论也。
虽然,于三物中求止渴,惟泽泻其庶几耳。何则?本经无泽泻起
阴气之文,而别录固有
之。泽泻起阴,虽不及
葛根挹胃汁以注心肺,而
得气化于水,独茎直上,即能以
生气朝于极
上,仲圣又不啻明告我矣。凡眩悸颠眩,多归功于茯苓,而
泽泻汤治
冒眩,偏无茯苓。冒眩
者,
支饮格于
心下,下之阴不得济其上之阳,于是阳淫于上如复冒而眩以生。泽泻不特逐饮
,且能起阴气以召上冒之
阳复返于本。
白术崇土,第以资臂助耳。
大明之主
头旋耳鸣,殆得
仲圣此旨也。又
肾气丸治消渴皆肾药。虽用茯苓,亦只借以协桂附化
肾阳。萸地
益阴而不能
升阴。
肾阴不周于胸,则渴犹不止,此猪苓可不加,而泽泻不得不加。故曰止渴,惟泽泻为
庶几