[卷二] 淡豆豉
淡豉别录苦寒。李氏谓∶
黑豆性平,作豉则温,既经蒸,故能升能散。窃谓仲圣用作
吐剂,亦取与
栀子一温一寒,一升一降,当以性温而升为是。
别录主
烦躁,而仲圣止以治烦不以治躁。若烦而兼躁,有
阳经有
阴经∶阳经则用
大青龙
汤、
大承气汤,阴经则用
四逆汤、
甘草干姜汤、
吴茱萸汤,皆无用淡豉者。盖阳经之烦躁,
宜表宜下;阴经之烦躁,宜亟回其阳。淡豉何能胜任。别录以主烦躁许之,殊有可商。
烦有虚有实∶虚者正
虚邪入而未集,故心中懊;实者邪窒胸间,故
心中结痛。虽
云实,
却与
结胸证之水食互结不同,故可以吐而去之。证系有热无寒,亦于肾无与。所以用豉者,
豉苦温而上涌,栀泄热而下降,乃得吐去其邪,非以平阴逆也。
张氏谓淡豉主启
阴精上资,而邹氏遂以此为治
伤寒头痛及瘴疠恶毒之据,不知其有毫厘
千里之失。盖
伤寒初起,与瘴疠恶毒,虽身
发热,实挟有
阴邪在内,故宜于葱豉辛温以表汗,
或协
人中黄等以
解毒。何资于
阴脏之精。且淡豉亦何能启阴脏之精者。试煎淡豉尝之,便欲
作恶,可恍然悟矣。
淡豉温而非寒,亦不治躁,确然可信。邹氏过泥别录,遂致诠解各方,忽出忽入,自相
径庭。
黑大豆本肾谷,蒸为豉,则欲其自肾直上。因其肾谷可以治肾,故千金崔氏
诸方,
用以理肾家
虚劳。因其为豉不能遽下,故与
地黄捣散与地黄蒸饭。邹氏谓于极下拔出阴翳诚
是。乃其解
葱豉汤,既谓宜于病起猝难识别,又谓是
热邪非
寒邪。不知
葛稚川立方之意,以
初起一二日,
头痛恐寒犯
太阳,脉洪又恐热发
阳明,投以葱豉,则邪解而
阴阳两无所妨,正
因难辨而出此妙方,宜后世多奉以为法。煎成入童便者,以葱豉辛温,少加童便,则阴不伤
而与藏气相得。如淡豉本寒,更加以童便之寒,
葱白虽辛而亦寒,外达之力,必致大减,恐
无此制剂之理也。
邹氏又以
素问气
寒气凉,治以寒凉,
行水渍之,注家谓热汤
浸渍,则寒凉之物能治寒凉
,于是引
伤寒论用豉诸方,皆不以生水煮,为合以寒治寒之旨。金匮
栀子大黄汤,不以治寒
,则四味同煮,不分先后。噫!邹氏误矣。所云注家,殆近世不求甚解者耳。按气寒谓北方
,气凉谓西方,跟
上节西北之气句来,治以寒凉行水渍之,跟上节散而寒之句来,上言其理
,此明其治。
王太仆注云∶西北方人
皮肤腠理密,人皆食热,故宜散宜寒。散谓温浴,使中
外条达,行水渍之,是汤漫渍。
张隐庵云∶西北之气寒凉,人之阳
热遏郁于内,故当治以寒
凉。行水渍之者,用
汤液浸渍以取汗。合二说观之,经所谓渍,定是浴以取汗,今西北方人
惯用此法,并非以热汤渍寒药。若谓以热汤渍寒药,即可以治寒病,则
药物不胜用矣。然则
栀子豉汤,先煮他药后煮淡豉何故?盖此与泻心用麻沸汤渍之绞汁无异耳。豉本肾谷,欲其
上达,故不多煮,大凡用豉以取吐取汗,法皆如是。取汗如
枳实栀子豉汤,煮豉止一二沸,
以有
枳实抑之,故用豉至一升,而煮则一二沸无妨也。栀子大黄汤四味同煮,则以不取吐不
取汗,自宜多煮,豉用一升,亦以所偶为
大黄枳实,而豉尚欲其治上也。他若金匮
瓜蒂散,
则以生水煮取吐矣。但豉用七合,不云下水若干,以生水任煮而不
为之限,可见必欲竭豉之
力。味浓则下趋易,或疑此与
吐法不悖乎。不知吐
宿食与吐
寒饮不同,吐宿食自当少抑其上
浮之性。虽抑之,而以苦温之淡豉,偶苦寒之
瓜蒂,甘酸之赤豆,终必激而上行。且苦寒甘
酸者杵为散,苦温者煮
取汁,皆有一升一降,故拂其性以激发之义,安在不为吐法。邹氏于
经旨方意,咸未彻悟,强为扭合,不免自误以误人矣。