[卷四] 猪苓
本经猪苓利
水道,不云止
消渴;而仲圣以猪苓名方者,必渴而后与之,恶得无故。邹氏
谓猪苓起
阴气以和阳化水,譬之枫叶已丹,遂能即落。虽本经别录无起阴之文,然考尔雅正
义、述异记、一统志、南方草木状、物类相感志、荀伯子临川记,所载
枫树诸灵异,确与阴
气相感。猪苓生枫树下,其皮至黑,
气味俱薄,未必不能起阴。况水道既利,
三焦得通,肾
气之由三焦而上者,自亦滋溉于其胸(释名∶消渴者,
肾气不周于胸也),消渴奚能不止。
此与
泽泻之止消渴,有相侔之处。然有不如泽泻者焉,泽泻形圆,一茎直上,能起极下之阴
以济极上之阳,平极上之阳淫。猪苓甘淡,不能直上至头,故
泽泻汤治
冒眩而猪苓不与。然
猪苓之阴,
阴中有阳,能开
腠理达表,与
茯苓为伯仲而泽泻亦不与。
五苓散、
猪苓汤,所以
治脉浮
发热者,以其有猪苓茯苓也。夫以猪苓视茯苓,所同者为
太阳阳明药耳,猪苓究何足
与茯苓比烈,茯苓结于土中,猪苓亦结于土中;茯苓肉白,猪苓亦肉白;茯苓甘淡;猪苓亦
甘淡;而茯苓之白,光洁而纯;猪苓之白,幽暗而犷。茯苓甘淡,得土味之正;猪苓甘淡,
得土味之偏。此茯苓所以主治广,猪苓所以主治狭也。