[脏腑类] 健忘
健忘之健,与健啖、
健步之健同义,犹言
善忘。或以为健者建也,如创建其事,随即
遗忘也,谬矣。
病由
心虚 多忘者,心虚也。
心主血脉而藏于神,若
风邪乘于血气,使
阴阳不和,时相并隔,乍虚乍实,
血气相乱,致心神
虚损而多忘。(《病源论》)
健忘之病,本于心虚,血气衰少,
精神昏愦,故志动乱而多忘也。盖心者,
君主之官,
神明出焉。苟为
怵惕
思虑所伤,或愁忧过损,惊惧
失志,皆致是疾。故曰愁忧思虑则伤心,
心伤则
喜忘。(《圣济》)
病由心脾受伤
脾主意与思,意者记所往事,思则兼心之所为也。故论云∶言心未必是思,言思则必是
心。破外人议思心同时,理甚明也。今脾受病,则
意舍不清,
心神不宁,使人健忘,尽心力思量不来者是也。
或曰常常喜忘,故谓之健忘。二者通治。(《
三因》)
夫健忘者,常常喜忘是也。盖脾主意与思,心亦主思。思虑过度,意舍不清,神官不职,使人健忘。治之之
法,当理心脾,使神意宁静,思则得之矣。(《济生》)
健忘者,陡然而忘其返也。虽曰此证皆由忧思过度,损其
心胞,以致
神舍不清,遇事多忘;然过
思伤脾,
亦能令人健忘。治之须兼理心脾,神凝意定,其证自除。(《大成》)
健忘者,陡然而忘其事也。皆主于心脾二经,盖
心之官则思,脾之官亦主思。此由思虑过多,伤于心,则
血耗散,
神不守舍,伤于脾,则
胃气衰惫而虑愈深,二者皆令人遇事则卒然而遂忘也。盖
心主血,因血少不能养其
真藏,或
停饮
而
气郁以生痰,气既滞,脾不得舒,是病皆由此作,然治之之法,必须养其
心血,理其
脾土,凝神
定志之剂以
调理之。亦当以幽闲之处,安乐之中,使其绝于忧虑,远其
六淫七情,如此日渐安矣。(《奇效》)
病由
心肾不交 《
内经》之原健忘,俱责之心肾不交。心不下交于肾,浊火乱其神明;肾不上交于心,
精气伏而
不用。火居上则因而为痰,水居下则因而生躁,扰扰纭纭,昏而不宁。故补肾而使之时上,养心而使
之善下,则神气
清明,
志意常治,而何健忘之有。(《必读》)
病由痰由热由怒由血气并
健忘,精神短少者多,亦有因痰者。(《丹溪》)
痰之健忘者,乃一时之病。然病忘之邪,非独痰也。凡是心有所寄,与诸火热伤乱其心者,皆得健忘。如
《
灵枢》谓盛
怒伤志,
志伤善忘。《内经》谓血并于下,气并于上,乱而善忘。夫如是,岂可不各从所由而为
治耶。(《准绳》)
老少之别
少壮之人,营卫足而心肾充,多无是证;惟
衰老之人,多见此候也。治疗是证,惟中衰者
可愈,老迈者难复。其有少壮之人,多昏睡健忘者,乃内有
火痰之候。(《
医级》)
治例
健忘属
气血两虚,忌升、
燥热,复忌苦寒、
辛散,宜
益脾阴兼
补气、酸敛、甘温、甘寒、辛平
以
通窍。(《
本草经疏》)
心火不降,
肾水不升,
神志不定,事多健忘,宜
朱雀丸。(《准绳》)
心气不足,精神
恍惚,少睡,夜多
盗汗,
怔忡健忘,辰砂
妙香散。瘀积于内而善忘如狂,
代抵当丸。(《医
通》)
因病而健忘者,
精血亏少,或为
痰饮瘀血所致,是可以
药治之。若生平健忘,乃心大窍疏之故,岂药石所能疗乎。故凡开凿混沌之方,悉行裁汰。(同上)
补心
诸方 孔子大圣智枕中方。
龟甲龙骨远志菖蒲
上四味
等分,治下筛,酒服
方寸匕,日三,常服令人大聪。(《翼》云∶食后水服。)(《千金》)(按∶
此出好忘门。又《
肘后》曰∶孔子大圣智枕中方,已出第
九卷,姚同。然其方缺佚,无可考。)《圣惠》补心
虚健忘,助神。
治健忘方。
天门冬远志
茯苓干地黄(等分)
上四味末之,
蜜丸,酒服二十丸,如梧子,日三服,加至三十丸,常服之勿绝。(《千金》)《圣惠》补
心虚,治健忘,
茯神散,于本方加
人参、龙骨、菖蒲,粗罗为散,入枣三枚,
水煎。
治
心气不定,
惊悸多忘,
养神丸方。
远志(
去心)
麦门冬(去心焙)菖蒲熟干地黄(焙)
山芋人参
茯神(去木各一两)
甘草
(炙半两)
白术(三分)
上九味捣罗为末,炼蜜和,再捣下三二百杵,丸如
梧桐子大,每服三十丸,食后
米饮下。(《圣济》)
归脾汤,治思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡。
白术茯神(去木)黄(
去芦)
龙眼肉酸枣仁(炒去壳各一两)人参
木香(不见火各半两)
甘草(炙二钱半)
上咀,每服四钱,水一盏半,
生姜五片,枣子一枚,煎至七分,去滓
温服,不拘时候。(《济生》)
《内科摘要》治
思虑伤脾,不能摄血,致血妄行,或健忘怔忡,惊悸盗汗,于本方加
当归、远志。又加味归脾
汤,于前方加
柴胡、
山栀。