[卷下] 七情考
世之所谓
七情者,即《
内经》之
五志也。五志之外,尚余者二,总之曰喜、怒、忧、思
、悲
、恐、惊,然情有七,无非出于
五脏。如
阴阳应象论曰∶心在志为喜,肝在志为怒,脾在志
为思,肺在志为忧,肾在志为恐。此五脏五志之分属也。至若五志有互通之病者,如喜本属
心,而有曰肺,喜乐无极则伤魄,盖心肺皆主喜也。夫
喜伤于阳,而心肺皆为
阳脏,故喜出
于
心而移于肺,所谓多阳者
多喜。又若怒本属肝,而有曰胆为怒者,以肝胆为
表里,
肝气虽强
盛,而取决于胆也。有曰血并于上,气并于下,
心烦惋
善怒者,以阳为阴胜,故病及于心也
。有曰肾盛怒不止则伤志,有
邪客于
足少阴之络,令人无故
喜怒者,以怒发于阳而侵乎肾也
。是以肝、胆、心、肾四脏,皆能病怒,所谓多阴则怒,亦曰
阴出之阳则怒。又若思本属脾
,而有曰思则心有所存,神有所归,
正气留而不行,故
气结矣。盖心为脾之母,
母气不行,
则病及其子,所谓心脾皆病于思也。又若忧本属肺,而有曰心之变动为忧者,有曰心小则易
以伤忧者,盖忧则伤神,故伤心也。有曰
精气并于肝则忧者,肝胜侮脾也。有曰忧愁而不解
则伤意者,脾主
中气,中气受抑,则生意不申,故郁而为忧,是心、肺、肝、脾四脏,皆能
病于忧也。又若恐本属肾,而有曰
恐惧则伤心者,神伤则恐也。有曰血不足则恐,有曰肝虚
则恐者,以肝为
将军之官,
肝气不足,则怯而恐也,有曰恐则
脾气乘矣。有曰精并于脾则畏
,畏即是恐,以
肾虚而脾胜之也。有曰胃为
气逆为哕为恐者,以
阳明土胜,亦伤肾也。是心
、肝、脾、肺、肾五脏皆主于恐,而
恐则气下也。五志
五病之辨,既详如上,其外尚有悲病
者
,有曰肝
悲哀动中则伤魂,是悲伤于肝也。有曰精气并于肺则悲,有曰悲则
肺气乘矣,亦金
气伤肝也。有曰
心虚则悲,有曰神不足则悲,有曰悲哀太甚则
胞络绝,胞络绝则
阳气内动,
发
心下崩,致
溲血者,皆悲伤于心矣。此肝、肺、心三脏皆病于悲,而气
为之消也。有病为
惊者,曰东方青色,入通于肝,其病
发惊骇,以肝应风木,风主震动而连乎胆之。有曰阳明
所谓甚则
惊厥,闻木音则惕然而惊者,
肝邪乘胃也。有曰惊则心无所倚,神无所归者,心神
散失也。此肝、胆、胃、心四脏皆病于惊,而气为之乱也。由此言之,是情志之伤,虽五脏
各有所属,然求其所由,则无不从心所发。故
本神篇曰∶忧愁恐惧伤心。病形篇曰;
怵惕
思虑则伤神,神伤则恐惧自失。
口问篇曰,悲哀忧愁则心动,心动则五脏
六腑皆摇。可见心
为五脏六腑之大主,而总统
魂魄,兼该
志意,故忧动于心则
肺虚,思动于心则
脾虚,怒动于
心则肝虚,恐动于心则肾虚。所谓五志惟心所使,设能善养此心,而居处安静,无为
惧惧,
无为欣欣,婉然从物而不争,与时变化而无我,则志意和,
精神定,悔怒不起,魂魄不散,
五脏俱安,邪亦安从奈我哉。