[卷二 运气易知] 附录高士宗中暑论
日中奔走劳形不病,而避暑于高堂大厦者反病也,须知人病皆其自取。吾身
五运安和,
六气均
平,虽日在
暑中而不病。吾身五运有亏,六气不振,
阴虚则
阳盛而
热证生,
阳虚则
阴盛而寒
证起。寒
病暑病,随人身
阴阳之气而化生者也。如
寒邪伤阳而化病,寒亦为热,
暑邪伤阴而
化病,暑亦为寒。苟不以人身
气化之
寒暑为凭,而以
天气之寒暑而定,真杀人
不用刃矣,且
夏月之时,人身
上热下寒,一如天气虽暑,地下则寒。不观井中之水冷之极乎。人身
丹田之气
,地下之水亦若是也。凡
治病,必顾其本,惟夏月之病,当
温补者十之七、八,宜凉泻者
十之二、三。凡人
肾气有余,
形体不劳,但感风暑,化为
热病,则
藿香白虎一剂而痊,
西瓜
凉水,服之而愈。医见其
痊愈也,遇暑邪入脏之症,亦以此药治之,则一剂而殂者比比矣。
酷暑炎炎,朝病夕死,人谓疫气流行而死者,皆以暑邪入脏病也。其病五、六日而死,亦因
阳气尽泄于外,
谷气不入,肾气有亏,
真气内脱而死也。如是之病,惟参桂附可以疗之,
疗之而尽人皆愈也。人或信之,疗之而间有一、二不及疗者,人必疑之而非之矣。余尝思子
产论政云∶“夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉,水弱,民狎而玩之,故多死焉。”今人
恶热药
而喜寒凉,又何怪乎其多死哉(戒人当于
暑热之中,须知兼杂
虚寒之证,不可恣意凉散。然言
之未免太过,读者当识其大旨,勿以词害意可耳。
湿证脉缓,
头重,
四肢重痛,
大便溏,宜
二陈汤加
苍术、
白术,再随证加减。
(经义)《
太阴阳明论》曰∶“伤于湿者,下先受之”。《拾遗》注之云∶阴
湿邪也,人
身之下,阴分也。以阴从阴,故下体先受之,以次而及于上矣,一身尽痛,是其候也。《金
匮》用
麻黄加
白术汤,其论最详,宜熟读之。