[卷十九 虚损门] 论精气夺则虚(夺谓精气减少如夺去也出内经通评虚实论)
谨按人禀冲和之气而生身有三曰
元精曰
元气曰
元神者本身中之真精
真气真脉也夫精乃腑
脏之
真非荣血之比故曰
天癸气乃腑脏之
大经为动静之主故曰
神机脉为天真
委和之一气经谓其名有
三曰命之本气之神形之道其机运升降皆随气而
动因血而荣
精气资始
相生不失以养一身为人之司命形质之体用也至若精不足则气失资
化气不
足则血失所
营血不足则气无所附天真散乱则
气血精神无所禀命矣是以相生长养之道精化气气
生神而皆禀乎身
中脏腑之真也夫气血从乎荣卫荣卫又宗乎
经隧荣卫者精气之化为
先天清浊之
始经隧者胃之水
谷气化此经隧不能不
生荣卫荣卫不能不散而养
经脉经脉不能不顺而资天真为
生养涵容造化形质理之然也凡人之视听言动壮寿皆此理之常也疾病盲
关格夭折皆此理之失
也故有精神气血不足则病真脉散乱则死者皆由平日摄养之过与不及动止之不逾常度也经云出
入废则神机化灭升降息则
气立孤危然
房劳甚则
精血竭而神无所根据气无所附则忽致暴绝也窃尝
第究先哲经义济生微旨
益气之补肺补精之滋肾皆滋其
化源也盖人之精血而常不足加之数夺其
真资化失则
荣气乃
虚虚则
卫气不固精亦滑夺
肾气竭而阴微不能与
胃气上升以接
清阳之气故病
多
头重或痛气弱而食少元气
下陷脉即微弱外散欲绝而虚洪或见损脉此实元精不足之所致非有
外感贼邪之病也