[卷二十二 水气门] 论水气生于湿热
原病式曰或云
水肿者由
脾虚而不能制其
肾水则
水气妄行而
脾主四肢故水气游走
四肢身面
俱肿
者似是而实非也夫治水肿
腹胀以辛苦寒药为君而大利其
大小便也经曰
中满者治之于内然则岂
为
脾土之虚也此说正与
素问相反经曰
诸湿肿满皆属脾土又曰
太阴所主肿又曰湿胜则
濡泄甚
则水闭肿皆所谓太阴脾土
湿气之实甚也又经曰诸腹胀大皆属于热又云诸肿
疼酸皆属于火
又曰
热胜则肿皆所谓
心火实热而安得言脾虚不能制肾水之实甚乎故诸水肿者
湿热之相兼也
如六月湿热太甚而庶物隆
盛水肿之象明可见矣故古人制以辛苦寒药治之益以
辛散结而苦
燥湿
以寒除热而随其
利湿去结散热退气和而已所以妄
谓脾虚不能制其肾水者但谓数下致之又多水液故也岂知
巴豆热毒耗损肾水
阴气则心火及脾土
自
甚湿热相搏则
怫郁痞膈
小便不利而水肿也更宜下之者以其辛苦寒药能除湿热怫郁痞膈故也若
夫世传银粉之药以治水肿而愈者以其善开怫郁痞膈故也慎不可过度而加害尔况银粉亦能伤牙
齿者谓毒瓦斯感于肠胃而
精神气血水谷能胜其毒故毒瓦斯循经上行而至
齿龈嫩薄之分则为害也上
下齿缝者手
足阳明之经也凡用此药先当固济尔或云
阴水遍身而又
恶寒止是寒者非也
丹溪曰诸
气郁皆属于肺者诸湿肿满皆属于脾诸腹胀大皆属于热盖湿者土之气土者火之
子故
湿病每生于热
热气亦能自湿者
子气感母湿之变也凡病肿皆以治肿为主所挟不同
治法亦异卢砥
镜治
水胀辨以隶于肾肝胃三经而不及脾下文继以
肺金盛生水水液妄行之说岂理也哉夫脾土受
病肺
为之子焉有自盛而生水者哉若为肿之水果生于肺金之
清气则滋长
肾阴奉行降令为
生化之
源何病肿之有今渗透
经络注流
溪谷皆浊腐之气窒碍
津液久久灌入隧道血亦化水而欲藉脾土以
制之导
肾气以利之不思
脾病则
肝木来侮子气益衰木寡于畏脾欲不病不可得矣治法宜
清心经之
火补养脾土全运化之职
肺气下降渗道开通败浊之气其稍清者复回而为气为血为津液其败浊之
甚者在上为汗在下为溺以渐而分消矣卢不明言而更曰制水燥水得非白圭以邻国为壑乎
谨按河间论水气主于脾土湿甚为病盖言有余证也但脾虚受湿或湿热自甚不足所致者为甚
多故
以丹溪之论并及之观者当自审察然
脉经论热甚金衰金弃土母而归水水藏火神土亡其子其气衰
微水为洋溢
浸渍为池走击
皮肤面目
浮肿归于四肢愚医见水直往下之虚脾空
胃水逐居之(云云
见本文)此实诸脏之本病也夫水为物元土为物母然物元物母为病则
真气危矣故不得妄下之也
由是观之则水气之病治
非气郁饮食湿热诸证所致者禁不得妄下盖恐
真脏为病也是以丹溪宣明肺肾脾之意深备此理