序
医书之繁,汗牛充栋,然剽袭伪托者多矣,何从而信之哉,亦在慎辨之尔。辨
之法有三∶考其年以求其世;此后味其辞而索其旨之浅深;临其诊以证其言之是非,
而真伪无所匿矣。执是以观古今医籍,益十不失一焉。若世传之《
难经》者,杨玄
操序言渤海
秦越人所作,殆难穷考,而仲景《
伤寒论》自序,有撰用《
素问》九
卷、《八十一难》云云,其为汉以前书无疑,是即史迁
仓公传所谓
扁鹊之
脉书也。而
《隋书·经籍志》云∶《
黄帝八十一难》二卷,与杨氏之序不侔。夫难,问难也。
经者,问难《
黄帝内经》之义也。云黄帝者,或原于此,
越人之作,似属可信。自
古言医者,皆祖述《
内经》,而《内经》十八卷,西晋乱后,亡佚益多,《素问》九
卷,梁《七录》
全元起注本,祗存其八,已佚第七一卷,
王太仆拉杂《
阴阳大论》
之文,以补其亡,妄托得自张公秘本,殊不足据。《
针经》
九卷,唐人搜其残帙,
易名《
灵枢》,亦非庐山真面。越人去古未远、采摘《内经》精要,意周旨密,
虽为
华元化烬余之书、经
吕广编次,不无衍阙,然
医经补逸,独赖此篇,厥功伟矣。
惟理趣深远,非浅学得窥堂奥,故诠注者,亡虑数十家,间见精义,究不能
处处实有指归,岂得为后学津筏,读者病之。霖学识庸陋,难探玄微,谨考
经文,寻其意旨,旁采群籍,资为左证,质以诸贤之笺释,西士之剖验,以正其义,
非敢启幽前秘,嘉惠来兹,唯在讲肄之际,取便翻阅尔。
时光绪二十一年春正月扬州
叶霖书于石林书屋