[草部] 人参
大
补元气,泻火
生甘苦微凉(甘
补阳,微苦微寒,又能
补阴),熟甘温。大补肺中
元气(东坦曰∶肺主
气,
肺气旺,则四脏之气皆旺,精自生而形自盛。
十剂曰
补可去弱,
人参羊肉之属是也。人
参
补气,羊肉补形),泻火(得
升麻补
上焦,
泻肺火;得
茯苓补
下焦,泻肾火;得
麦冬泻火
而生脉;得黄、
甘草,乃甘温退大热。东垣曰∶参、、甘草,泻火之圣药,合用名黄
汤。按烦劳则虚而生热,得甘温以益元气,而
邪热自退,故亦谓之泻),益土(
健脾)、生金
(补肺)。
明目,开心
益智,添
精神,定
惊悸(
邪火退,
正气旺,则心
肝宁而惊悸定),除烦
渴(泻火故除烦、
生津故止渴),通
血脉(气行则血行,贺汝瞻曰∶
生脉散用之者,以其通
经活血,则脉自生也,
古方解散药、行表药多用之,皆取其
通经而走表也),破坚积(
气运
则积化),消痰水(气旺则痰
行水消)。
治
虚劳内伤(伤于
七情、六欲、饮食、作劳为内伤;伤于
风寒、暑、湿为
外感。如内
伤
发热,时热时止;外感发热,热甚无休。
内伤恶寒,得暖便解;
外感恶寒,絮火不除。内
伤
头痛,乍痛乍歇;
外感头痛,连痛无停。内伤则
手心热,外感则
手背热。内伤则
口淡无味,
外感则
鼻塞不通。内伤则
气口脉盛,多属不足,宜温、宜补、宜和;外感则
人迎脉盛,多属
有余,宜汗、宜吐、宜下。盖左
人迎主表,右气口主里也!昂按∶东垣辨内伤外感最详,恐
人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言,凡
外伤风寒发热
咳嗽者,概不轻易表散,每用润
肺退热药,间附
秦艽、苏梗、
柴胡、
前胡一二味,而
羌活、
防风等绝不敢用。不思秦艽
阳明
药,柴胡
少阳药,于
太阳有何涉乎?以致风寒久郁,嗽热不止,变成
虚损,杀人多矣。此又
以内伤治外感之误也,附此正之),发热
自汗(自汗属
阳虚,
盗汗属
阴虚,亦
有过服参、
而汗反盛者,以
阳盛阴虚,阳愈补而阴愈亏也,又宜清热养血,而汗自止),
多梦纷纭,呕
哕
反胃,虚
咳喘促(《蒙筌》曰∶歌有
肺热还伤肺之句,惟言
寒热,不辨
虚实,若肺中
实热
者忌之,
虚热者服之何害?又曰∶诸痛无
补法,
不用参。若久病虚痛,何尝忌此耶),疟
痢
滑泻(始痢宜下,
久痢宜补,治疟意同。丹溪曰∶叶先生患痢,后甚逼迫,正合承气证,
予曰气口脉虚,形虽实而面黄白,必过饱
伤胃,与参、术、陈、芍十余帖,三日后
胃气稍完,
再与
承气汤二帖而安。又曰∶补未至而下,则病者不能当;补已至而弗下,则药反添药。匪
急匪徐,其间间
不容发,噫,微哉!昂按∶此先补
后下法之变者也,非胸有定见者,不可轻
用,
然后学亦宜知之。
大承气汤,
大黄、
芒硝、
枳实、浓朴),
淋沥胀满(《发明》云∶
胸胁
逆满,由
中气不足作胀者宜补之,而胀自除,经所谓
塞因塞用也。俗医泥于作饱不敢用,不
知少服反滋壅,多服则宣通,补之,正所以导之也。
皇甫嵩,着《
本草发明》),
中暑、
中风
及一切
血证(东垣曰∶古人治大
吐血,脉芤洪者,并用人参。
脱血者先益其气,盖血不自生
,须得
生阳气之药乃生,阳生则阴长之义也。若单用
补血药,血无由而生矣。凡
虚劳吐血,
能受补者易治,不能受补者难治)。
黄润紧实,似人形者良。
去芦用。
补剂用熟,泻火用生。炼膏服,能回元气于无何有
之乡(有火者,
天冬膏对服)。参生时背阳向阴,不喜风日,宜焙用,忌铁。茯苓为使。畏
五灵脂。恶
皂荚、
黑豆、
紫石英、人溲、咸卤。反
藜芦(言闻曰∶东垣理脾胃,泻
阴火,交
泰丸内用人参、皂荚,是恶而不恶也;古方疗
月闭,
四物汤加人参、五灵脂,是畏而不畏也。
又疗痰在胸膈、人参藜芦同用,而取其涌越,是激其怒性也。非洞奥达权者不能知)。
人参芦能涌吐痰涎,体虚人用之,以代
瓜蒂(丹溪曰∶人参入
手太阴、补阳中之阴。
芦反能泻
太阴之阳,亦犹
麻黄根、苗不同。痰在膈,在
经络,非吐不可,吐中就有发散之义。
一妇性躁味浓,暑月因怒而病呃,作则举身跳动,昏不知人。其人
形气俱实,乃痰因
怒郁,气不得降,非吐不可。以参芦半两,逆流
水煎服,吐
顽痰数碗,
大汗昏睡而安)。