[草部] 泽泻
通,利水,泻
膀胱火
甘淡微咸。入膀胱,利
小便,泻
肾经之
火邪,功专
利湿行水。
治
消渴痰饮,
呕吐泻痢,肿胀水痞,香港脚疝痛,
淋沥阴汗(阴间
有汗),
尿血泄精(既
利水而又止泄精,何也?此乃
湿热为病。不为虚滑者言也,虚滑则当用补涩之药),湿热之
病。
湿热既除,则
清气上行。又能养
五脏,
益气力,起
阴气,补
虚损,止
头旋,有聪耳、明
目之功(脾胃有湿热,则
头重耳鸣目昏。渗去其湿,则热亦随去,土乃得令,而
精气上行。
故《
本经》列之
上品,云聪耳
明目,而
六味丸用之,今人多以昏目疑之)。多服昏目(小便
过利,而
肾水虚故也。眼中有水,属膀胱,过利则水涸而火生。
张仲景八味丸用
泽泻,寇宗
谓其接引桂附入肾经。
李时珍曰∶非接引也,乃取其泻膀胱之
邪气也。古人用补药,必兼
泻邪,邪去则补药
得力,一阖一辟,此乃玄妙。后人不知此理,专一于补,必致偏胜之患矣。
王履曰∶
地黄、山茱、
茯苓、
丹皮,皆肾经药,桂、附右肾
命门之药,何待接引乎?钱仲阳
谓∶肾为
真水,有补无泻。或云
脾虚肾旺,故泻肾扶脾,不知肾之真水不可泻,泻其
伏留之
邪耳!脾喜燥,
肾恶燥,故兼补为难。易老云∶去脬中留垢,以其微咸能泻伏水故也。昂按∶
六味丸有熟地之温,丹皮之凉,
山药之涩,茯苓之渗,山茱之收,泽泻之泻。补肾而兼
补脾,
有补而必有泻,相和相济,以成
平补之功,乃平淡之神奇,所以为古今不易之良方也。即有
加减,或加
紫河车一具,或
五味、
麦冬、
杜仲、
牛膝之类,不过一二味,极三四味而止。今
人或疑泽泻之泻而减之,多拣
本草补药,恣意加入,有补无泻。且客倍于主,责成不专,而
六味之功,且退处于虚位,失制方配合之本旨矣,此近世庸师之误也)。
盐水拌,或酒浸用。忌铁。