[卷一] 脐风论证
脐为百风总窍,
五脏寒门,道家谓之
下丹田,为人身之
命蒂。儿在胎时,口鼻未通呼吸,惟脐间真息,随
母之呼吸为呼吸;及其下地,囫底一声,气通口鼻,而
胎元之一息,不复为用矣。遂寄于脐内一寸三分,中
虚一穴,左青右白,上赤下黑,中央黄色,
八脉九窍,经纬联系,为真息往来之路,坎离交会之乡,凡修炼仙
胎,皆从此处立基,所以谓之命蒂。故小儿初生,惟脐之干系最重。断脐之时,不可不慎,或剪
脐带太短,或
束不紧,致
外风侵入
脐中,或浴儿时牵动脐带,水入生疮,客风乘虚而入,
内伤于肾,肾传肝,肝传心,心传
脾,脾传肺,蕴蓄其毒,发为
脐风。其证
面赤啼叫者
心病,手足微搐者
肝病,
唇青口撮,痰涎壅塞者
脾病,牙
关紧急者
肾病,啼哭不止者
肺病。五脏之证略见一二者,犹可治,悉见者不治。
小儿初生,惟脐风为恶候。其证有三∶曰脐风,曰噤口,曰锁肚。虽皆脐证,而
寒热自别,治者宜详。
一曰脐风。由断脐后为水湿
风寒所乘,入于脐而流于心脾,令肚
腹胀满,吮乳口松,多啼不乳,此初起之
时,速用火攻散之。若至气息喘急,啼声不出,或肚上
青筋,吊疝作痛,此
胎毒夹
风邪入脏,外用火功,内服
指迷七气汤方见二卷胎毒门二。若肚脐青肿,撮
口不开,
牙关紧闭,口吐白沫,
爪甲青黑者,皆不治。
一曰噤口。其证眼闭
口噤,啼声渐小,舌上聚肉如
粟米状,吮乳不得,口吐白沫,
大小便不通。遇此先看
其上有点子,即以
指甲轻轻刮破,以
木香、
白蔻仁各五分,煎汤化下
沆瀣丹,利动
脏腑,气顺
自愈。
一曰锁肚。由胎
中热毒壅盛,结于
肛门,
大便不通。急令妇女温水漱口,吮儿之
前后心,并脐下及手
足心,
共七处,凡四五次;外以
轻粉五分研末,
蜂蜜少许,温水
调服,以通为度。如更不通,以
葱白三四寸长,用油
抹润,轻透
谷道,纳入二寸许,以通为快,若至七日不通者死。
古人之论脐风,皆谓由于水湿风冷所致,予则以为古论犹未尽也。盖脐风有
内外二因,有可治不可治之别。
外因者,
风湿所伤;
内因者,禀父母之
真阳不足也。予尝见一士,其妻产育十数胎皆男,尽殇于七日内之脐风,
无一存者。若谓
外邪所伤,何以独伤此家之儿,又岂无一儿能避之者?此内因之显而易见也。凡男子之
命门真
阳不足者,右
尺脉必细涩无神,生子必有脐风。此予察之详,见之确,非耳闻者比也。其外因者,病发于二、
三、四、五日之间,病生于
六腑,故可治;内因者,必发于六七日之间,病生于五脏,故不可治。曩者,夏禹铸
有预防脐风之诀,谓三朝一七,看儿两
眼角黄,必有脐风,不知禀受浓者,生下即满面红黄,乃为吉色,误认
脐风,其害不小,此法不确。惟令乳母每日摸儿两乳,乳内有一
小核,是其候也。然乳内有核,发脐风者固多,
而复有不发脐风者,此法十有七八,亦有二三分不确。但看小儿不时喷嚏,更多啼哭,吮乳口松,是真候也,急
宜治之。第脐风之治,无一成法可遵,虽有
疏风攻下之法,莫能济急。独予异授灯火,无论脐风痉搐,以及凶
危险证,用药不能挽回者,此火可以生之,久经效验,未肯轻传,因见幼科不知火穴,往往错误用之,反致引
动风邪,蔽
固
火毒,致儿
身热不退,火毒内攻,每多不救,故不忍隐秘,尽行吐露,以公诸世。世之幼科
治病,辄曰剪风,
曰截风。夫剪者,邀遏之谓也;截者,堵塞之谓也。以火功用于
中宫任脉所行之地,岂非堵遏其邪,而犯关
门逐盗之戒乎?不知风邪之在人身,善行数变,无形无声,欲除其害,无如疏散条达而去之,不使久羁于荣卫
经络则善矣。如仲景之治
伤寒,而立汗吐下
三法。邪之在表者,汗而散之;邪之在上者,吐而越之;邪之深入
者,下而夺之。总欲其邪尽而后已,未闻有邀截之为也。今幼科不但不为逐邪,而反闭关绝险,阻其去路,使
邪气进不可,退不能,猖狂踯躅,欲其不倒勿相攻,斩关逆犯者,不可得也。此皆为治者酿成之祸,于邪何尤?
凡邪之伤人,未有不从
三阳而入;驱除之法,亦必使其从三阳而出。故此火穴亦惟三阳有之,盖欲引其出表,断
不使之入里也。敬为图说详后,并请政
大方。