[西山群仙会真记] 真水火
《中黄秘诀》曰∶阴生水,水性常冷,而有华阳
温泉濡之,不胜其暖也。阳生火,火性常热,而有
萧丘寒焰向之,终不能暖也。外之
水火,尚有返复之性;内之
阴阳,安无
颠倒之宜?如肾,水也。水中生
气,气为火矣。心,火也。
火中生液,液为水矣。水可以滋流
百脉,火可以薰蒸四大。人之水火也,如此。
《通玄论》曰∶道原一判而分二仪,天以干道而轻清在上。在上以阳为用,暗抱一点
真阴在其
中也。故
冬至后,地
中阳生,
夏至到天。积阳所以生阴,其阴感阴而阴不得耗散,散为雾,凝为露,雾露
之气,天之所出阴而
真水也。地以坤道而重浊在下。在下以阴为用,暗抱一点
真阳在其中也。故夏至后,
天中阴降,冬至到地。积阴所以
生阳,盖其阳感阳而阳不散耗,升为云,施为雨,云雨之气,地之所出阳
而
真火也。人亦若是。受胎之初,父精母血,二气相合。
阳气上升,心为气馆,
气中暗藏,真水在心也。
阴气下降,肾为
水府,水中暗藏,
真气在肾也。不然,安得
肾气到心,积气生液,
一阴生于
二阳之中;
心气
到肾,积液
生气,
一阳升乎
二阴之中也?
《西山记》曰∶凡人有三火八水。水者,一气传一气,积气生液,而
五脏各有液,名曰色水。
肾气之中,暗藏真一之水,而为阴虎者,名曰真水。
肘后飞金晶入
上宫,自上而下,与
真火相逢,而既济成,然名曰
神水。凡有疾病,闭口纳气,一口复一口,定中送在病处,皆可痊安,
名曰法水。水之为用多矣,其名不一。丹就真气生,灌溉而为
沐浴之法,
炼形真气升,还返而为
还丹
之法。刘海蟾言∶两曜注成七宝殿,一渠流转八琼浆。是
玉液还丹也。吕公言∶水火都来相作间,卦候飞
成地天泰。一升一沉阳炼阴,阴尽方知此理深。是上下水火既济之候也。逍遥子曰∶法水能朝有秘关,
逍遥日夜遣
循环。是法水
治病也。此水之大概矣。三火者,
膀胱民火,肾为臣火,心为
君火。凡所无
知,为物所扰而怒且忧者,则为无明之火。若降而下烧
丹田,一意不散,至诚守之,而曰烧
炼丹药。
火之升上,起后过双关,而曰
河车。升之前起上过
重楼,而曰炼形。
前后俱起,遍满四大,炎炎焚
身,此火之大概矣。
《九仙经》曰∶
病小用水,
病大用火。病大者,无常之限也。若人误犯天神,或身不宁,急
入静
室,散发拨衣,闭目冥心,正坐
握固,
叩齿集神,升身起火,微以留息,少入迟出,默想如脐
下火轮大如
斗,须臾焰起自身,可比轮盖,罩定自身,令阴
鬼邪魔不敢近也。释教降魔火,道家焚身火。凡
行此火,须是久绝嗜欲,
丹元坚固。不然,以水火交媾,
龙虎成丹,丹就而阴灵自散,不敢近阳,神自
不肯去也。神在形固,阴退气全,气全角坚,自可长年。