[卷之十二 人部] 人溺
气凉。
无毒。
童男者用,彻清者良。头尾剪除,降火最速。或搀药同服,或单味竟吞
。
劳热咳嗽能驱,
鼻洪吐衄堪止。治扑损
瘀血作痛,和酒立可消除;疗产后
败血攻心,温饮
则能压下。
难产胎衣不出,煎同姜葱;毒蛇犬咬伤,
热淋患处。又
轮回酒
,乃自己
尿。若
蠲诸积倒仓,全仗荡涤肠胃。暴发
赤眼,亦可洗明。积垢在漩桶中,入药称
人中白 。
澄底
白者,瓦上烧灰。(须置于风露下二三年者始可用之。)去
传尸劳热殊功,止
肺痈唾血立效
。
秋石丹 炼,务在秋时。聚童溺多着缸盛,用秋露须以布取。(清晨露水盛降之时,
用布二
、三匹铺禾草梢上一宿,即时湿透搅入盆内收之。)
石膏水飞细末,
桑枝刀削直条。四者办
齐,如法炼就。(每溺一缸,投石膏末七钱,
桑条搅混二次。过半刻许,其精英渐沉于底,
清液自浮于上,侯其澄定,将液倾流。再以别溺满搀如前,投末混搅,倾上留底,俱勿差违
。待弱搀完,清液倾尽,方入秋露水一桶于内,亦以桑条搅之。水静即倾,如此数度,滓
秽
洗涤,污味咸除。制毕,重纸封面,灰渗晒于成为坚凝,囫囵取出。其英华之轻清者自浮
结面上,质白。原石膏末并余滓之重浊者,并沉聚底下,质缁而黯。面者留用,底者刮遗。
制度如期,灵性完具。入药拯济,诚养
丹田。若复入罐固封,
文火炼半刻,色虽白甚,性
却变温,终不及晒者优也。)谓之
秋石,名实相符。然
阴阳分炼略殊,由男女所属不一。阴
炼者为男属阳,孤阳不生,必取
童女真阴,(男病取女溺炼。)即采阴
补阳之法;阳炼者谓女
属阴,
独阴不成,务求童男纯阳,(女病,求男溺炼。)亦阳配阴之方。采彼有余,补我不足
。两无偏胜,才得生成。《
内经》云∶
一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。实窃此竟尔。或
作散服,或作丸吞。(
古方以枣肉捣丸,温酒送下。)滋
肾水返本还元,养丹田归根复命。安
和
五脏,润泽
三焦。消
咳逆稠痰,退
骨蒸邪热。
积块软坚堪用,
鼓胀代盐可尝。
明目清心,
延年益寿。
(谟)按∶秋石丹务聚童溺炼之,取无淫欲外侵,真元内守故也。投石膏欲易澄清,而
精英即
结。搅秋露资兼肃杀,而邪秽
不容。古人立名,实本此义。然制炼
分阴阳为二,采补使男女
俱同。此又妙合《内经》,玄通《周易》。所加丹字,示乃仙成。故人部中每称乳汁、
河车
并斯三者,均为接命之至宝也。奈何
世医未得真授,
四时妄为。溺虽求诸男人,无问年之老
幼。阴阳采补懵然罔知,秋露石膏纤毫蔑有。但加
皂荚,入水搅澄。或向日干,指为阴炼;
或用火,阳炼为云。卤莽虽成,玄妙尽失,于道何合,于名何符?只可谋利欺人,安能应
病获效?语曰∶名不正则言不顺,言不顺则事不成。理势必然,不待忖料而后识也。