[卷之十 胎教门] 娠子论第二
夫至精才化,一气方凝,始受
胞胎,渐成形质,子在腹中,随母听闻。自
妊娠之后,则
须行坐端严,性情和悦,常处静室,多听美言,令人讲读诗书、陈礼说乐,耳不闻非言,目
不观恶事,如此则生男女福寿敦浓,忠孝贤明。不然则男女既生,则多鄙贱不寿而愚,此所
谓因外象而内感也。昔太壬娠文王目不视
恶色,耳不听恶声,口不谈
恶言,世传
胎教之道,
是谓此也。前论亦略叙之矣。然则妇人有终身
无子者,何也?按《巢氏病源》云∶妇人无子
者,盖有三焉∶一者坟墓不嗣;二者夫妇年命
相克;三者夫疹妇病,皆令无子。若夫疹妇病
,可以服药,而后能
有子,余皆不可致也。今观是说,亦未尽善。有人以妇人无子,问西京
常器之者,乃曰∶妇人自少多病,服燥药无节,使
天癸耗动且早,故终身无子。又有问襄阳
宋大亨者,亦然。然则妇人妊娠有两胎者,何也?按古今方书并无论及此者,惟巢氏论云∶
阳施阴化,
精气有余,故生二胎。且谓成一胎之理,其精有几耶?今观妇人有两胎者,其精
神气宇略无小异。至于数有两胎,或间成两胎者,有俱男俱女者,有一男一女者。《
道藏经
》云有
求子法,云妇人
月信初止后,一日、三日、五日,值男女旺相日,阳日阳时
交合,
有子多男。若男女禀受皆壮,则多子。一有怯弱,则少子。以此推之,理可概见焉。又妇人
妊娠,男女之别何也?按《
颅囟经》云∶
阳盛发阴,当孕成男,
六脉诸经,皆举其阳;
阴盛
发阳,当孕成女,六脉诸经,皆举其阴。《巢氏病源》云∶
三阳所会则生男,
三阴所会则生
女。
葛洪《
肘后方》云∶男从父气,女从
母气。《
圣济经》云∶天之德,地之气,
阴阳之至
和,相为流薄于一体,因气而左动则属阳,阳资之则成男;因气而右动则属阴,阴资而成女
。《易》称干道成男,坤道成女。此男女之别也。凡妊娠有疾,投以汤药,有
伤胎破血者之
忌,何也?《
内经》云∶妇人
重身,毒之奈何?
岐伯答曰∶
有故无殒,衰其大半而已也。盖
妊妇有疾不可不投药也,必在医者审度疾势
轻重,量度药性高下,处以中庸,不必多品。视
其疾势已衰,药宜便止,则病去母安,子亦无损,复何惧于攻治哉!