[卷之一] 冬伤于寒春必病温大意
经谓“冬伤于寒,春必病温,”是训人有
伏气之为病也。夫冬伤于寒,甚者即病,则为
伤寒,微者不
即病,其气伏藏于肌肤,或伏藏于
少阴,至春
阳气开泄,忽因
外邪乘之,触动伏气乃发,又不因外邪而
触发者,偶亦有之。其藏肌肤者,都是冬令劳苦动作汗出之人;其藏少阴者,都是冬不藏精
肾脏内亏之
辈。此即古人所谓最虚之处,便是容邪之处。何
刘松峰、陈平伯诸公,皆谓并无伏气,悖经之罪,其何
逭乎!据丰论春时之伏气有五∶曰
春温也,
风温也,
温病也,
温毒也,
晚发也。盖春
温者,由于冬受微寒,至春感寒而触发。风温者,亦由冬受微寒,至春感风而触发。温病者,亦由冬受微寒,
寒酿为热,至来春阳气弛张之候,不因
风寒触动,伏气自内而发。温毒者,由于冬受乖戾之气,至春夏之交,
更感
温热,伏毒自内而发。晚发者,又由冬受微寒,当时未发,发于
清明之后,较诸温病晚发
一节也。此五者,皆由冬伤于寒,伏而不发,发于来春而成诸温病者,当
辨别而分治之。
程曦曰∶“推松峰与平伯,皆谓并无伏气,有由来也,一执
《
云笈七签》冬伤于汗之句,一执钱氏冬伤寒水之脏之文。殊
不知两家只顾一面文章,全罔顾春伤、夏伤、秋伤之训,作何等解。思二先生天资高迈,亦受其蒙,不
正其讹,反助其说,毋怪后之医者,统称暴感,恣用发散,羌、防、麻、桂,逼汗劫津,误人
性命,固所不免,此不得不归咎于作俑之人也。”