[附论] 五运六气论
治
时令之病,宜乎先究
运气。经曰∶“不知
年之所加,气之
盛衰,不可以为工也。”戴人云∶“不读
五运六气,检遍方书何济。”由是观之,治时病者,可不知运气乎!近世之医,皆谓五运六气,与岁多有不
应,置之弗习,是未达夫天地之常变也。常者如君相司令则当热,寒水主政则当寒,变者当热反寒,当
寒反热之类是也。试以其常而言之,
五运者,木、火、土、金、水也,一运主
七十二日有奇。
六气者,风、
君、相、湿、燥、寒也,一气司六十日有奇。故五运六气合行,而终一岁。盖
主运主气,岁岁皆然;
客运
客气,年年更换。每年从
大寒日,初交
木运,二为
火运,三为
土运,四为
金运,终为
水运,此主运也。经曰∶
“甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,
火运统之。”如甲己之年,
甲己化土,土为初运,金为二运,水为三运,木为四运,火为五
运,此客运也。主气亦从大寒日交,
厥阴风木为初气,
少阴君火为二气,
少阳相火为
三气,
太阴湿土为
四气,
阳明燥金为
五气,
太阳寒水为终气,此主气也。客气每岁
循环,根据年推算,如
子午之年,初为寒水,二为
风木,三为君火,四为湿土,五为相火,终为燥金。又如丑未,初为风木;寅申,初为君火;卯酉,初
为湿土,辰戌,初为相火;巳亥,初为燥金,此客气也。每年三气为
司天,终气为
在泉。如子午之年,三气
是君火,乃君火司天,主
热淫所胜。终气是燥金,乃燥金在泉,主燥淫于内。其余可类推矣。倘遇壬、戊、
甲、庚、丙之年,皆曰太过,木曰
发生,火曰
赫曦,土曰
敦阜,金曰坚成,水曰
流衍。丁、癸、己、乙、
辛之年,皆曰不及,木曰
委和,火曰
伏明,土曰
卑监,
金曰从革,水曰涸流。若太过被克,不及得助,皆曰
平运,木曰敷和,火曰
升明,土曰
备化,金曰
审平,水曰
静顺。此述五运六气之
主客,
司天在泉,太过不及之大概。在学人,先宜
熟此有定之常,
然后审其无定之变可也。倘欲深求底蕴,再考《
内经》,慎毋惑于飞畴运气不足凭之说耳。