[内篇 卷之二] 标本病传论
先病为本,
后病为标,
标本固所当明。而
逆从尤不可不辨,逆者宜先,从者可后。倘先其所可后,而后其
所宜先,则失之远矣。
黄帝问曰∶病有标本,刺有逆从,奈何?
岐伯对曰∶凡刺之方,必别
阴阳,
前后相应,逆从得施,标本相
移,故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取
标而得者,有取本而得者,有
逆取而得者,有
从取而得者。(得病之情,知治大体,则逆从皆可,施必中焉。)
故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当。(道不疑惑,识既深明,则无问于人,正行皆当。)不知标本,
是谓妄行。(识犹褊浅,道未高深,举且见违,故行多妄。)夫阴阳逆从标本之为道也,小而大,言一而知百
病之害。(着之至也。观其所举则小,寻其所利则大,以斯明着,故言一而知百病之害。)少而多,浅而博,
可以言一而知百也。(……按∶博多不外乎浅少,是故贵乎知要也。)治反为逆,治得为从。先病而后逆者治
其本,先逆而后病者治其本;先寒而后生病者治其本,
先病而后生寒者治其本;先热而后生病者治其本,先热而后生
中满者治其标;先病而
后泄者治其本,先泄而后
生他病者治其本,必且调之,乃治其他病;先病而后生中满者治其标,先中满而后
烦心者治其本。人有
客气,
有
同气。小大不利治其标,小大利治其本。(按∶病虽有标本之分,而治当从缓急之势。势之急而危者,无过
中满、小大不利,二者而已。故不论其属标属本,而惟以先治为贵也。)病发而有余,
本而标之,先治其本,
后治其标;病发而不足,
标而本之,先治其标后治其本。(按∶有余之病,易治而无变,故可由本以及标;不
足之病,难治而多变,故当先标而后本。何者?以缓急之势不同也。)谨察间甚,以意调之,
间者并行,甚者
独行。(间谓多也,甚谓少也。多谓多形证而轻易,少谓少形证而重难也。以意调之,谓审量标本不足有余,
非谓舍法而以意妄为也。按∶
并行独行,谓间甚之
治法也。间
病势缓而证多,尚可参用君佐以调治,故云并行;
若病之甚者,证危而势急,非简要之药不能治,故云独行也。注以并为共受
邪气,独为一经受邪,误矣。)
先小大不利而后生病者治其本。(按∶此再言小大不利,为病最急,则治之不可不早也。)
夫
病传者,
心病先
心痛,(按∶心为火脏,火炽燔则痛也。)一日而咳,(
心火胜金,传于肺也,肺在变
动为咳故尔。)三日
胁支痛,(
肺金胜木,传于肝也,以其脉循
胁肋,故如是。五日闭塞不通,
身痛体重,
肝木胜土,传于脾也。按∶脾
主运动,为木所伤则不能运动,故如是。)三日不已死,冬
夜半,
夏日中。
以胜相伐,唯弱是从,
五脏四伤,岂其能久,故死于
子午之时也。(按∶新校正云∶“按
灵枢经云∶‘
大气入脏,
病先发于心,一日而之肺,三日而之肝,五日而之脾,三日不已死,冬夜半,夏日中。’
甲乙经云∶‘病先
发于心,心痛,一日之肺而咳,三日之肝胁支痛,五日之脾闭塞不通,身痛体重,三日不已死,冬夜半,夏日
中。’详
素问言其病,
灵枢言其脏,甲乙经并素问灵枢之文,而病与脏兼举之。”)
肺病喘咳,(按∶肺主息
主气,故病则喘咳。)三日而
胁支满痛(肺传于肝。)一日
身重体痛,(肝传于脾。)五日而胀,(按∶脾传
于肾,水壅不行,故胀。注言自传于腑,误矣。)十日不已死,冬
日入,夏日出。
肝病头
目眩,胁支满,(肝
脉内连目胁,故如是。)三日体重身痛,(按∶肝传于脾,故体重身痛,
脾主肌肉故也。注言传肺,又误矣。)
五日而胀,(自传于腑。)三日
腰脊少腹痛,痉,(谓胃传于肾,以其脉起于足,循内,出
内廉,上股
内后廉,贯脊属肾,络
膀胱,故如是。)三日不已死,冬日入,(按∶甲乙经作
日中。)夏
早食。(卯正之
时也。)
脾病身痛体重,(脾主肌肉故尔。)一日而胀,(按∶脾传胃也。)二日
少腹腰脊痛,胫,(胃传于
肾。)三日背
KT筋痛,
小便闭,(按∶肾传膀胱故便闭。KT,脊肉也。脊开一寸五分为
膀胱经脉,邪传入
故痛。灵枢经言之KT,盖谓此也。KT音吕。)十日不已死,冬
人定,夏
晏食。(人定谓申后二十五刻,晏
食谓寅后二十五刻。)
肾病少腹腰脊痛,,(
脏真下于肾故如是。)三日背KT筋痛,小便闭,自传于腑。
按∶新校正云∶“灵枢经云之KT膀胱,是自传于腑及之KT也。”三日
腹胀,膀胱传于
小肠。按∶水传火
腑,气壅不行故胀。
甲乙作“上之心,
心胀。”三日两胁支痛,(腑传于脏。按∶新校正云∶“按灵枢经云∶‘
三日之小肠,三日上之心。’今云两胁支痛,是小肠腑传
心脏而发痛也。”)三日不已死,冬
大晨,夏
晏晡。
(大晨,
大明时也。晏晡,向昏时也。)
胃病胀满,(以其脉循腹故。按∶其脉虽循腹,然胃为
水谷之海,胃
病则不能化水谷,故胀而满也。)五日少腹腰脊痛,,(胃传
于肾。)三日背KT筋痛,小便闭,(自传于腑,及之KT也。)五日身体重,(膀胱水腑,传于脾也。按∶
新校正云∶“按灵枢经及甲乙经各云五日上之心,是膀胱传心,为相胜而身体重。今王氏言传脾者,误也。”
谨按身重本属脾病,传心亦令身重,不可不知也。)六日不已死,冬夜半后,夏日。(日,谓午后八刻,
未正时也。)
膀胱病小便闭,(以其为
津液之腑故尔。)五日
少腹胀,腰脊痛,(自归于脏。)一日腹胀,
(肾复传于小肠。)一日身体痛,(小肠传于脾。按∶新校正云∶“按灵枢经云一日上之心,是腑传于脏也。
甲乙经作之脾,与王注同。”)二日不已死,冬
鸡鸣,夏
下晡。(鸡鸣,谓丑正之分。下晡,谓日下于晡,申
后时也。)诸病以次是相传,如是者,皆有死期,不可刺。(按∶
五行以胜相传,言其常也。若夫死期,有相
符者,有未必相符者,不可拘执。)间一脏,及至三四脏者,乃可刺也。(至三脏者,皆是其己不胜之气也。至
四脏者,皆至己所生之父母也。不胜则不能为害于彼,所生则父子无克伐之期,气顺以行,故刺之可矣。按∶
王本间一脏止,甲乙经无止字,是也,今删之。)