[卷之八] 梦遗门(七则)
人有用心过度,心动不宁,以致
梦遗者,其症
口渴舌干,面红
颧赤,眼闭即遗,一夜有
遗数次者,疲倦困顿,人以为
肾虚之过也,谁知是
心虚之故乎。夫心喜宁静,不喜过劳,过
劳则心动,心动则火起而上炎,火上炎则
水火相隔,心之气不能下交于肾,肾之
关门大开矣
。盖肾之气必得
心气相通,而始能藏精而不泄。今心不能摄肾,则精焉得而不走乎。虽然心
未常不恶肾之不藏也,无如心欲摄肾,而力不能也。然则
治法何必治肾,补心中之虚,而梦
遗自止矣。
方用
静心汤∶
人参(三钱)
白术(五钱)
茯神(五钱)炒枣仁
山药(各一两)
芡实(一两)
甘草(五分)
当归
(三钱)北
五味(十粒)
麦冬(五钱)
水煎服。二剂遗止,
十剂永不再遗也。
此方大补心气之虚,全不去泻心之火。盖火之动,由于心之过劳,是火乃
虚火,非心之
实火也。实火可泻,虚火宜补。世人以实火泻之,此梦遗之所以不能止也。
此症用
断遗神丹亦效。
人参(一两)山药(五钱)芡实(五钱)麦冬(五钱)北五味(一钱)
水煎服。
人有朝朝纵欲,渔色不厌,遂至梦遗不能止。其症腰足痿弱,骨内酸疼,
夜热自汗,终
宵不干,人以为肾火之作祟也,谁知是
肾水涸竭乎。夫肾
中水火两得其平,久战尚不肯泄,
梦中之遗,实水火之不得平耳。火衰而水旺者亦能遗,火盛而水衰者亦能遗也。二者相较,
火衰而遗者轻,火盛而遗者重。轻者略补火而即痊,重者非大补水而不能愈。盖火易接续,
而水难滋益也。治法不必泻火,补肾水以制火可耳。
方用
旺水汤∶
熟地(一两)
沙参(五钱)北五味(一钱)山药(一两)芡实(一两)
茯苓(五钱)
地骨皮(三钱)
水煎服。连服四剂不遗矣。
此方纯是补精,绝不入涩精之药,以梦遗愈涩而愈遗也。补其精则水足以制火之动,火
不动精能自止,何必涩之。今不特不涩,且用通利之药者,以梦遗之人
精窍大开,由于尿窍
之闭也,
火闭其尿窍,则水走其精窍矣,通其尿窍,正所以闭其精窍也。倘用涩药,精窍未
必闭,而尿窍反闭矣,何日是止精之时哉。
此症用
熟地添精丹亦佳。
熟地(二两)麦冬山药芡实(各一两)北五味(一钱)
水煎服。
人有怒气伤肝,忽然梦遗,久而不止,凡增烦恼,泄精更多。其症两胁多闷,火易上升
于头目,饮食倦怠,发躁发胀,人以为
肝气之动也,谁知是
肝血之燥乎。夫肝中有火,得血
则藏,何无血则不能藏也。盖肝中之火,木中之火也,木缺水则木干,肝
少血则肝燥,肝燥
之极,肝中之火不能
自养,乃越出于外,往来心肾之间,游魂无定而作梦。其梦每多淫梦者
,因肝气之虚也。治法补肝血而少泻其火,则火不旺而魂自归,何梦而再至于遗也。
方用
润木安魂汤∶
当归(一两)
白芍(一两)
甘菊花(三钱)北五味(五分)茯苓(五钱)白术(五钱)
炒栀子(一钱)
金樱子(三钱)甘草(五分)
水煎服。二剂
肝火平,又二剂肝血旺,又二剂梦遗止矣。再用十剂,永不再发。
此方寓泻于补之中,寓止于通之内,反能归魂而入于肝,涩精而收于肾也。倘不知补而
徒泻之,不知通而单止之,则肝无血养,魂安能归哉,魂既不归,摇摇靡定,梦难
断绝,遗
亦宁有止日耶。
此症用
芍药润燥丹亦可。
白芍山药(各一两)炒栀子(三钱)芡实(一两)
水煎服。
人有心气素虚,力难久战,然又思慕美色,心中怦怦,遂至梦遗。其症
阳痿不振,易举
易泄,日日梦遗,后且不必梦亦遗,见美妇而心动,闻淫语而色移,听女音而神驰,往往走
失不止,面
黄体瘦,自汗夜热,人以为心肾之两虚也,谁知是
心包之火大动乎。夫心包为心
君之相臣,代君
行令者也。心气旺则心包奉君令,而不敢上夺其权。心气衰则心包奉君令,
而反行其政矣。治法必须补
心经之衰,泻心包之火,则梦遗可断,而自遗亦可止也。
方用
强心汤∶
人参(一两)茯神(五钱)当归(五钱)麦冬(三钱)
巴戟天(五钱)山药(五钱)芡实(五钱)玄
参
(五钱)北五味(五分)
莲子心(三分)
水煎服。连服四剂,梦遗少矣。再服四剂自遗少矣。再服一月,梦遗自遗均愈。服三月
不再发。
此方补心者居其七,泻心包者居其三。盖心包之旺,原因于心气之衰,补其心则心旺,
而心包自衰。故少加
玄参、
莲子以泻心包之火,而君相两得其平矣。但必须多服始能奏功,
积弱之势成非一日,其由来者久也,渐移默夺之功,乌可责旦夕哉。
此症用
莲心清火汤亦效。
玄参生地(各五钱)
丹参(三钱)山药芡实(各一两)莲子心(二钱)麦冬(一两)北五味(五
分)
天冬(一钱)水煎服。
人有素常纵欲,又加劳心思虑终宵,仍然
交合,以致梦遗不止。其症口渴引水,多饮又
复不爽,
卧不安枕,易惊易惧,舌上生疮,脚心冰冷,
腰酸若空,脚颤难立,
骨蒸潮热,神
昏魂越,人以为心肾之虚也,谁知是心肾二经之火一齐俱动乎。夫心中之火正火也,正火必
得肾水以相制。肾中之火虚火也,虚火必得
心火以相伏。故心火宁静,而肾火不能动也。肾
火之动,由于心火之衰耳。心肾两动,则
二火相合,岂能久存于中。
火性炎上,
自然上胜而
不肯止矣。一火动,水犹不升,
两火齐动,安望水之下降乎。火升之极,即水降之极也。心
肾之气不开,则玉关大开,安得止之。然则何以救之耶,仍补其心肾,气足而关自闭也。
方用
两益止遗汤∶
人参(一两)熟地(二两)山药(一两)芡实(一两)白术(一两)生枣仁(一两)
黄连(五分)肉
桂
(五分)
水煎服。二剂遗即止,服二月诸症全愈。
此方乃心肾交合之圣剂。心肾交则二火自平,正不必单止其遗也。况止遗必用涩药,内
火煽动,愈涩而火愈起矣。
此症亦可用
两宁汤∶
熟地(二两)麦冬(二两)黄连(一钱)
肉桂(三分)山药(一两)芡实(一两)
水煎服。
人有专攻书史,诵读不辍,至四鼓不寝,遂成梦遗之症,久则
玉茎着被,精随外泄,不
着则否,饮食减少,倦怠困顿,人以为心火之盛也,谁知是肾火随心火之奔越乎。夫心火易
动而难静,人一日之内,无刻不动心也。动心一日,全藉夜分之安寝,则心之血归于肝中,
而肾水来滋,虽肾水本来养肝,而不养心,然心气既归于肝中,肾即养肝,肝有不养心者乎
。自然以养肝者养心矣。心既得养,则心犹不动也,惟过劳其心则
心血耗损,血不能归肝而
火炽,肾见心火之沸腾,肾不来交矣。况肾未必平日之积蓄,则
水源有亏,水亏而火更旺,
火以引火,心火乘热而入肾,客于
下焦,以鼓其精房,于是精不
闭藏而外泄矣,此
正气虚绝
欲脱之象也。
方用
绝梦丹∶
人参(三钱)麦冬(五钱)茯神(三钱)白术(三钱)熟地(一两)芡实(五钱)山药(五钱)北
五味
(一钱)玄参(一两)
菟丝子(三钱)丹参(三钱)当归(三钱)莲子心(三钱)炒枣仁(三钱)
陈皮(三
分)沙参(三钱)
水煎服。十剂轻,二十剂更轻,三十剂疾如失。
此方安心之圣方,即补肾之妙剂,盖合心肾而两救之也。人疑火盛之极,宜用
止火之味
矣。不知火起劳心,火乃虚火,而非实火,虚火可补不可泻,故大补心肾虚火自安。倘执君
火为实火,妄用
大寒过凉之药,则生机顿失矣。
此症用
养儒汤亦妙。
熟地(一两)金樱子芡实山药玄参麦冬(各五钱)
牡蛎末(三钱)北五味(五分)
水煎服。
人有至夜脊心自觉如火之热,因而梦遗,人以为
河车火烧也,谁知是肾水之涸乎。夫河
车之路,即
脊骨之椎也。肾之路走
夹脊者,乃肾水之路,亦肾火之路也。
水火相济,而河车
之路安,水火相胜,而河车之路塞。路塞者,无水以
灌注之也。无水相通,则
火气上炎而成
热,脊心安得清凉哉。火炎于上,自然水流于下矣。治法救在上之火炎,必先沛在下之水涸
,水足火息,
黄河始可逆流也。
方用
挽流汤∶
熟地(二两)山药(一两)白术(一两)
泽泻(三钱)玄参(一两)北五味(二钱)
山茱萸(五钱)
水煎服。十剂热解,二十剂遗绝。
此方纯是补水之味。过于酸收者,取其收敛以止遗者。夫梦遗之症,愈涩愈遗,此何用
酸收而罔顾乎。不知河车之路,最喜酸涩,非酸涩则水不逆流。终日梦遗,水成顺流之势,
水顺流之至,则
火逆冲之至矣。酸收之味,用之于优渥之中,则逆流而上,可以救中谷之焚
。火降而水更升,何至下遗之靡止乎,故脊热除而梦遗亦断也。
此方用
充脊汤亦佳。
山茱萸熟地山药芡实(各一两)北五味(三钱)金樱子白术(各三钱)
水煎服。