第四章·气血虚实
凡勘
伤寒。既明病所之
表里。病状之
寒热。尤必明病患之
气血。病体之
虚实。《
内经》云。
精气夺则虚。
邪气
盛则实。窃思精赅
血液而言。气赅
阴阳而言。盛与衰为
对待。不曰衰则虚。而曰夺则虚者。知其必有所劫夺。
而
精血精液阴气阳气乃虚。劫夺者何。非情志
内伤。即邪气外侵。故《经》曰邪之所凑。其气必虚者。盖谓
邪凑
气分则
伤气。邪凑
血分则
伤血。气血既伤。则
正气必虚。医必求其所伤何邪而先去其病。病去则虚者亦生。
病留则实者亦死。虽在气血素虚者。既受邪气。如酷暑严寒。却为
虚中夹实。但清其暑散其寒以去邪。邪
去则正自安。若不去其邪。而先补其虚。则病处愈实。未病处愈虚。以未病处之气血。皆挹而注于病处。此气
血因夺而虚之真理也。医可不深思其理而漫曰
虚者补之乎。然间有因虚不能托邪者。亦须略佐补托。如仲景《伤寒
论》中。轻则佐草、枣。佐草、米。重则佐芍、草、枣。或佐参、草、枣之类是也。兹姑不具论。第论气血。气有
盛衰。盛则实。衰则虚。血有亏瘀。亏则虚。瘀则实。析而言之。有
气虚。有气实。有
血虚。有血实。有气血
皆虚。有气血皆实。有气虚血实。有气实血虚。有气真虚而血假实。
有血真实而气假虚。试举其要而述之。