[卷二妇人方上] 求子第一
(论六首方一十五首
灸法六首转女为男法三首)
论曰∶夫妇人之别有方者,以其胎妊生产崩伤之异故也。是以妇人之病,比之男子十倍
难疗。经言,妇人者,众阴所集,常与湿居,十四以上,
阴气浮溢,百想经心,
内伤五脏,
外损姿颜,
月水去留,
前后交互,
瘀血停凝,中道
断绝,其中
伤堕不可具论矣。然五脏
虚实
交错,
恶血内漏,气脉损竭,或饮食无度,
损伤非一,或疮痍未愈,便
合阴阳,或便利于悬
厕之上,风从下入,便成十二
痼疾,所以妇人别立方也。若是
四时节气为病,虚实冷热为患
者,故与丈夫同也。惟
怀胎妊而挟病者,避其
毒药耳。其
杂病与丈夫同,则散在诸卷中,可
得而知也。然而女人嗜欲多于丈夫,感病倍于男子,加以慈恋,爱憎,
嫉妒,忧恚,染着坚
牢,情不自抑,所以为病根深,疗之难瘥。故
养生之家,特须教子女
学习此三卷妇人方,令
其精晓,即于仓卒之秋,何忧畏也。夫四德者,女子立身之
枢机,产育者,妇人
性命之长务
,若不通明于此,则何以免于夭枉者哉。故傅母之徒亦不可不学,常宜缮写一本,怀挟随身
,以防不虞也。
论曰∶人之情性皆愿贤己。而疾不及人,至于学问,则随情逐物,堕于事业,讵肯专一
,推求至理,莫不虚弃光阴,没齿无益。夫婚姻养育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备
论,厥旨后生莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,是则徒愿贤己,而疾不及人之谬也,斯实不
达贤己之趣,而妄徇虚声以终无用。今具述
求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。
论曰∶夫欲求子者,当先知夫妻本命,
五行相生,及与德合,并本命不在子休废死墓中
者,则求子必得。若其本命,
五行相克,及与刑杀冲破,并在子休废死墓中者,则求子了不
可得,慎无措意,纵或得者,于后终亦累人。若其
相生并遇福德者,仍
须根据法如方避诸
禁忌
,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈(禁忌法,受胎时日推旺相贵宿日法,在二十七卷中)。
论曰∶凡人
无子,当为夫妻俱有
五劳七伤,虚羸百病所致,故有绝嗣之患。夫治之之法
,男服
七子散,女服
紫石门冬丸及
坐药荡胞汤,无不
有子也。