[卷二十七养性] 调气法第五
彭祖曰∶道不在烦,唯能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思
荣辱。心无烦,形勿极,而助之以
导引,
行气不已,亦可得长年,千岁不死。凡人不可无思,
当以渐遣除之。彭祖曰∶和神
导气之道,当得密室,闭户安床暖席,枕高二寸半,正身
偃卧,
瞑目,
闭气于胸
膈中,以鸿毛着鼻上而不动,经三
百息,耳无所闻,目无所见,心无所思,
如此则
寒暑不能侵,蜂虿不能毒,寿三百六十岁,此邻于
真人也。每旦夕(旦夕者,是
阴阳
转换之时。凡旦五更初暖气至,频频眼闭,是上
生气至,名曰∶阳息而
阴消。暮
日入后
冷气
至,凛凛然时乃至,床坐睡倒,是下生气至,名曰∶
阳消而阴息。且五更初暖气至,暮日入
后冷气至,常出入天地
日月山川河海人畜草
木一切万物体中,
代谢往来,无时休息。一进一
退,如昼夜之更迭,如海水之潮汐,)是天地
消息之道也面向午展两手于脚
膝上,
徐徐按捺
肢节,口吐
浊气,鼻引
清气。(凡吐者去故气,亦名死气,纳者取新气,亦名生气,故《老
子经》云∶
玄牝之门,天地之根,绵绵若存,用之不勤,言口鼻天地之间可以出纳阴阳死生
之气也。)良久,徐徐乃以手左托右托,上托下托,前托后托,瞑目张口,
叩齿摩眼,押头
拔耳,挽发放腰,
咳嗽,发阳
振动也。双作只作,反手
为之,
然后掣足仰振,数八十九十而
止。仰下徐徐定心,作禅观之法,闭目
存思,想见空中太和
元气,如紫云成盖,
五色分明,
下入
毛际,渐渐入顶。如雨初晴,云入山透皮入肉,至骨至脑,渐渐下入腹中,
四肢五脏皆
受其润,如水渗入地若彻,则觉腹中有声然,意专思存,不得外缘,斯须即觉元气达于
气海,须臾则自达于
涌泉,则觉身体振动,两脚蜷曲,亦令床坐有声拉拉然,则名一通。一
通二通乃至日别得三通五通,则身体悦怿,
面色光辉,鬓毛润泽,耳目
精明,令人食美,气
力强健,百病皆去,五年十岁,长存不忘,得满十万遍,则去仙不远矣。人身
虚无,但有游
气,气息得理,即百病不生。若消息失宜,即诸竟起。善摄养者,须知
调气方焉。调气方
疗万
病大患,百日生眉须,自余者不足言也。
凡调气之法,
夜半后
日中前,气生得调。日中后夜半前,气死不得调。调气之时,则仰
卧床,铺浓软,枕高下其身平,舒手展脚,两手握大
拇指节,去身四五寸,两脚相去四五寸,
数数叩齿,饮玉浆,
引气从鼻入腹,足则停止,有力更取,久住气闷,从口细细吐出尽,还
从鼻细细引入。出气一如前法,闭口以心中数数,令耳不闻,恐有误乱,兼以手下筹,能至
千则去仙不远矣。若天阴雾
恶风猛寒,勿取气也,但闭之。若患
寒热及卒患痈疽,不问日中,
疾患未发前一食间即调,如其不得好瘥,明日根据式更调之。若患心冷病,气即呼出。若
热病
,气即吹出。若
肺病即嘘出,若
肝病即呵出,若
脾病即唏出,若
肾病即出。夜半后八十
鸡鸣,七十二
平旦,六十三
日出,五十四辰时,四十五巳时,三十六欲作此法,先左右导引
三百六十遍。病有四种,一
冷痹,二气疾,三
邪风,四
热毒。若有
患者,安心调气,此法无
有不瘥也。凡百病不离五脏,各有八十一种疾,冷热
风气计成四百四病,事须识其相类,善
以知之。
心脏病者,体冷热。相法,心色赤,患者梦中见人着赤衣,持赤刀杖,火来怖人。
疗法,用呼吹二气,呼疗冷,吹治热。肺脏病者,胸背满胀,四肢烦闷。相法,肺色白,患
者
喜梦见美女美男,诈亲附人,共相抱持,或作父母兄弟妻子。疗法,用嘘气出。
肝脏病者
,忧愁不乐,悲思喜
头眼疼痛。相法,肝色青,梦见人着青衣,捉青刀杖,或狮子、虎、野狼
来恐怖人。疗法,用呵气出。
脾脏病者,体上游风习习,遍
身痛烦闷。相法,脾色黄,通土
色,梦或作小儿击历人邪犹人,或如旋
风团栾转。
治法,用唏气出。
肾脏病者,体冷阴衰,
面
遍,细呼十遍,呼法,鼻中引气入,口中吐气出,当令声相逐呼字而吐之。热病者,用大吹
五十遍,细吹十遍。吹如吹物之吹,当使字气声似字。肺病者,用大嘘三十遍,细嘘十遍。
肝病者,用大呵三十遍,细呵十遍。脾病者,用大唏三十遍,细唏十遍。肾病者,用大五
十遍,细三十遍。此十二种
调气法,若有病根据此法恭敬用心,无有不瘥,皆须左右导引三
百六