序
天下不患无对病之药,而患无识病之医。有识病之医以用药,则药之温凉补泻,
与病之
寒热虚实,一
一合罔弗效。如善射者引满而发,发必中的。今孙君台石,
盖识病之医也。着书八卷,不曰简明药方,而曰
简明医彀,其自负良不薄矣。夫医
籍莫详于《
本草》,读者每苦其浩而难穷,妄谓不简;莫精于《
素问》,读者每苦其
奥而难解,妄谓不明。今孙君编,而能简能明,即命曰《本草》之钩玄、《素问》
之注脚可也。诸君子捐赀助梓,共成胜事宜矣,予所以药
为之序而不辞也。有客从旁讯
余曰∶昔者苍颉作书,容成造律,胡曹为衣,仪狄作酒,奚仲为车。此五人者,皆有神
明之道,圣智之迹。故人作一事,而遗后世,非能一人而兼有之。今孙君于禅乘,尝着
《佛法
指掌》一编,流播寓内。乃今复有刻,得无多岐矣乎?余曰不然。金氏以慈
悲度世为教,虽蝼蚁蠛蠓,皆所不弃。矧人之疾病夭死,而忍不为之所乎?编行而家喻
户习,庶知微早事无疾者可以长宁,因病施方,抱者可以立。跻斯民于寿考,转
子为彭。予政喜孙君之能,现医王身而说佛法也。子顾讶其多岐,无乃有蓬之心也乎?
客于是竦然起而谢不敏,促余为孙君序之。孙君名志宏,字克容,台石其别号,家世钱塘人。
厥考桂公以医术着嘉、隆间,君仍其业而阐绎之。尝
采药三山,遇异人得龙宫秘诀,
所至辄活人。侨寓我监良久,监人倚为司命,低徊留之不能舍。且与吾友松日、玄海两沈
君,仲修、则梁两陈君相善,余是以识荆云。
崇祯庚午岁长至日桐窗老人钟祖保撰