[卷之一 要言一十六则] 却病延龄
却病之法,惟
治未病为上。人能
清心寡欲,慎
起居、节饮食,则病自不萌,而龄可延矣。凡人
百病,无出
三因。一曰
外因∶风、寒、暑、湿、燥、火,天之
六淫是也。一曰
内因∶喜、怒、忧、
思、悲、恐、惊,人之
七情是也。一曰
不内外因∶起居失宜、饮食失节、
房劳过度、跌损、金刃、
五尸、
鬼疰、邪祟、
蛊毒、山岚
瘴气、不伏水土等证是也。举外因
六气言∶风者,天地郁勃之气。
经曰∶
风为百病之长,善行数变。其变莫测。轻则
伤风咳嗽,重则
中风、
风痱诸证。故云避风如避
箭。寒者,天地严凝之气。经曰∶冬伤于寒,春必病温。三时犹轻,冬感为重。即病者名
伤寒,伏
于肌骨,春月随
发生之气为病,谓之
春温。次日
晚发,及
热病也。暑者,天地酷烈之气。经曰∶夏
伤于暑,秋必疟痢。夏月天之
阳气尽浮于地,人之阳气尽浮于表,故多烦渴,嗜冰
水瓜果。不知阳
外阴内,生冷停积,
湿热相蒸而为痢。
腠理汗泄,
风寒袭之,邪正相搏,
阴阳相并而为疟。
冒暑奔
驰,病名
中热。水阁荫轩,过于寒凉,病名
伤暑。
若卧于砖石、泥地、漆凳之类,感受
风寒湿气,秋深收敛,腠理闭密,邪伏难出,
历节走注作疼,
而成
痛风等证。湿者,天地阴润之气,为害匪细。东南地卑薄,衣履、坐卧,湿从外入;西北地高
燥,嗜乳酪、面,湿自内生。燥者,
阳明燥金之气。经曰∶诸涩枯涸,干劲皱捣,皆属于燥。盖因
风热耗其
血液而成。在表则为
皮肤裂屑、手足干劲,甚而
筋缩爪枯等证;在里则为
大便秘结,
消渴
引饮等证。火者,君相
五志之火。经曰∶诸热躁扰,狂骂
气逆,冲上嚏呕,
疮疡痛痒,耳目诸证等
,皆属于火。
肾经孤水,奚能胜之,且火日增而水日损。东垣云∶火为
元气之贼,此胜则彼负。若
上下往来,熬
真阴、涸
津液,则为
阴虚等证矣。举内因七情言。经曰∶
喜伤心。盖喜极则
心火炽盛
,轻为口舌破烂、疮疡
斑疹,重为颠狂等证。经曰∶
怒则气上。又曰∶大怒则火起于肝,甚则
呕血
。盖怒则阳气逆上,而
肝木乘脾,故为呕血,
飧泄,
胸胁痞痛,
不食等证。经曰∶忧则
心气乘之。
又曰∶忧愁不解则伤意。夫忧
气郁而生痰,痰与气搏,升而不降,多成
噎膈等证。经曰∶
思则气结
。盖指其专笃沉滞者言。如难思、释怨思报、苦吟竭志、男女怀思之类,遂成
怔忡诸证矣。
气结为
病,为昏瞀,为
中满痞塞,为
咽嗌不利、不嗜饮食等证。经曰∶
悲则气消。盖悲则
心窍蕴结,肺布
叶举而
上焦不通,荣卫不行,
热气在中,故
气消。又曰∶悲气所至,为
阴缩筋挛,
肌痹脉痿。男为
便数、
溲血,女为
血崩、孕妇
胎漏、
目昏等证。经曰∶
恐则气下。
阴气无能上行,则志气
恐惧,日
久则为矢志之证。经曰∶
惊则气乱。神无所归,栖灵之舍虚,而为痰涎所聚,有成颠痫诸证矣。举
不内外因数事言。起居者,人身运动,全赖
精血,《经》有
七损八益、
五劳七伤、
六极之戒。饮食
者,经曰∶饮食自倍,肠胃乃伤。生冷滞腻、炙爆辛热,慎勿太过。又曰∶诸
肉
补阳,诸谷
补阴。
阳盛则火炽痰壅,津液燔烁;
阴盛则火熄水盈,精血
生长。房欲者,人身所宝
精、气、神,
至人秘固,以炼
金丹,大则成仙,小则却病。多欲者,如飞蛾赴火,迷不自知。但能
撙节,即期颐之基。跌扑金刃数种,多由不慎所值,不立于岩墙可也。苟知预为谨持,
精神内守,
外邪岂得侵哉?故善治未病者,巧出
良医之外,功居美药之先。其于康宁永寿乎何有。