[卷二] 阴阳离合论篇第六
黄帝问曰。余闻天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。
大小月三百六十日成一岁。人亦应之。今
三阴三阳。不应
阴阳。
其故何也。(按此篇论三阴三阳之气。皆出于地之阴。出则为阳。合则归阴。与天地定位。
日月呈象之阴阳不同。故帝设
此问。而名曰
阴阳离合论也。
阴阳系日月论曰。天为阳。地为阴。日为阳。月为阴。其合之于人。腰以上为天。腰以下
为地。故足之
十二经脉。以应十二月。月生于水。故在下者为阴。手之十指。以应十日。日主火。故在上者为阳。曰大
小月。三百六十日成一岁。人亦应之。与日月论文义相同。)
岐伯对曰。阴阳者。数之可十。推之可百。数之可千。推之
可万。万之大。不可胜数。然其要一也。(数上声阴阳者。有名而无形。不可胜数。然其要道。归于一也。易曰。
一阴
一阳之谓道。莫子晋曰。天地定位。日月营运。
寒暑往来。阴阳出入。总归于
太极一气之所生。)天覆地载。万物方生。
未出地者。命曰
阴处。名曰
阴中之阴。则出地者。命曰
阴中之阳。(天覆地载。万物方生。言有天地。
然后万物生焉。然
天地之化育万物。由
四时之阴阳出入。而能
生长收藏。为万物之终始。未出地者。命曰阴处。言处于
阴中。而为阴中之
阴。则出地者为阳。其名曰阴中之阳。言从阴中所出而为阳也。)阳予之正。阴
为之主。(向明处曰正。予、我也。言在
地之气。乃阴中之阴。故阴为之主。以我所主之气。而向明处欲出者为阳。故曰阳予之正也。如圣人南面而立。前曰广
明。乃室之向明处也。后曰
太冲。乃阴为之主也。是以
三阳皆根起于阴。)故生因春。长因夏。收因秋。藏因冬。失常则
天地
四塞。(生长收藏者。地之阴阳也。春夏秋冬者。天之阴阳也。此复言
地气之出入。又因
天气之四时、而为之生长收
藏。此天地阴阳离合之常理。失常则天地
四时之气皆闭塞矣。夫天有阴阳。地有阴阳。三阴三阳之气虽出于地。而又当
于天之阴阳相交。)阴阳之变。其在人者。亦数之可数。(天地之阴阳。数之可十可百。推之可千可万。阴阳之变。其在
人者。亦不可胜数也。如人之身半以上为阳。身半以下为阴。手之十指为阳。足之十二经脉为阴。背为阳。腹为阴。左
为阳。右为阴。外为阳。内为阴。腑为阳。脏为阴。与三阴三阳不相应也。)帝曰。愿闻三阴三阳之离合也。(离则为
三阴三阳。合则为
一阴一阳。)岐伯曰。圣人南面而立。前曰
广明。后曰太冲。(南面者。人君听治之位。故曰圣人。然
人皆面南而背北。左东而右西。以圣人而推及于万民也。南面为阳。故曰广明。背北为阴。而曰太冲。太冲乃
阴血之原。
位处
下焦。上循背里。是以
三阴以太冲为主。)太冲之地。名曰
少阴。(太冲所起之地。为
足少阴之处。)少阴之上。名
曰
太阳。(少阴与太阳合。阳出于阴。故在阴之上。)太阳根起于
至阴。结于
命门。名曰阴中之阳。(至阴、
穴名。在足小
指外侧。太阳
经脉之根。起于此也。结、交结也。按
灵枢根结篇曰。太阳结于命门。命门者。目也。
阳明结于
颡大。颡
大者。
钳耳也。
少阳结于葱笼。葱笼者。
耳中也。
太阴结于
太仓。少阴结于
廉泉。
厥阴结于
玉英。)中身而上。名曰广明。
(身半以上。天气主之。身半以下。地气主之。阳出于阴。从下而上。故中身而上。名曰广明。先以前面为阳。此复以
中身而上为阳。)广明之下。名曰太阴。(太阴主中土。而为
阴中之至阴。故位居广明之下。)太阴之前。名曰阳明。(太
阴与阳明合。并主中土。故位居太阴之前。)阳明根起于
厉兑。名曰阴中之阳。(厉兑、穴名。在足
大指次指之端。乃足
阳明经脉之所起。)厥阴之表。名曰少阳。(太阳之气在上。故曰少阴之上。两阳合明曰阳明。在
二阳之间而居中土。故
曰太阴之前。厥阴处阴之极。阴极于里。则生表出之阳。故曰厥阴之表。盖以前为阳。上为阳。表为阳也。曰上曰前曰
表者。言三阳之气也。曰至阴厉兑
窍阴者。言三阳之经脉也。手足十二经脉。主三阴三阳之气。在经脉则分为三阴三阳。
在气相搏。命曰一阴一阳耳。)少阳根起于窍阴。名曰
阴中之少阳。(窍阴、穴名。在足
小指次指之端。少阳主初生之气。
故名阴中之少阳。三阳之气。皆出于阴。故曰阴中之阳。而只论足之三经也。)是故三阳之离合也。
太阳为开。
阳明为阖。
少阳为枢。(阴阳之气。分而为三阴三阳。故有
开阖枢也。太阳者。
巨阳也。为盛阳之气。故主开。阳明合于二阳之间。
故主阖。少阳乃初出之气。故主枢。)三经者。不得相失也。抟而勿浮。命曰一阳。(开阖者。如户之扉。枢者。扉之转
牡也。舍枢不能开阖。舍开阖不能转枢。是以三经者。不得相失也。开主外出。阖主内入。枢主外内之间。若抟于中而
勿浮。则合而为一阳矣。)帝曰。愿闻三阴。岐伯曰。外者为阳。内者为阴。(
阳气出而主外。
阴气升而主内。)然则中
为阴。其冲在下。名曰太阴。(阴阳二气。皆出于下。阴气出而在内。是以中为阴。其所出之太冲在下。而冲之上名曰太
阴。
冲脉为十二经脉之原。故三阴三阳。皆以太冲为主。)太阴根起于
隐白。名曰阴中之阴。(隐白、穴名。在足
大指端。
太阴为阴中之至阴。)太阴之后。名曰少阴。(中为阴。故曰后曰前。言阴气出于下。而并处于里之中也。)少阴根起于涌
泉。名曰
阴中之少阴。(
涌泉、穴名。在
足心下。蜷指宛宛中。少阴乃一阴初生之气。故为阴中之少阴。)少阴之前。名
曰厥阴。(少阴主水。厥阴主水生之木。故在少阴之前。)厥阴根起于
大敦。阴之
绝阳。名曰
阴之绝阴。(大敦、穴名。在
足大指
三毛中。
足厥阴肝经所出之
井穴。阴在下。故论足之三阴也。十一月一阳初生。厥阴主十月。为阳之尽。故曰阴
之绝阳。两
阴交尽。名曰厥阴。故为阴之绝阴。)是故三阴之离合也。
太阴为开。
厥阴为阖。
少阴为枢。(太阴者。三阴
也。为阴之盛。故主开。厥阴为两阴之交尽。故主阖。少阴为一阴之初生。故主枢。)三经者。不得相失也。抟而勿沉。
命曰一阴。(阴气从下而出。在内之中。抟聚而勿沉。命为一阴也。阳气主浮。故曰勿浮。阴气主沉。故曰勿沉。盖三阳
之气。开阖于形身之外内。三阴之气。开阖于内之
前后。故曰阳在外。阴之使也。阴在内。阳之守也。)阴阳HTHT。
积传为
一周。气里形表。而为相成也。(HTHT、气之往来也。阴气积于内。阳气传于外。
日出而阳气始生。
日中而
阳气隆。日晡而阳气衰。
日入而阳气内归于阴。一昼夜而为之一周。阴气开阖于里。阳气出入于形表。而为阴阳离合之
相成也。)