[卷四·乐集] 阴阳
阴阳者,天地之道,万物之纲,变化之父母,〔变化虽
多,皆阴阳之所主。〕生杀之本始,〔生杀之道,阴阳而已。〕
治病必求其本。〔病变无穷,皆不外
阴阳,知病所由生,而直取之乃为其治。〕
阴静阳躁,阴
生阳长,〔阳不
独立,得阴而后成,如
发生赖
于阳和,而长养由乎雨露。〕
阳杀阴藏。〔阴不自专,因阳而后行,如
闭藏因于寒冽,而肃杀出乎风
霜。〕
阳化气,
阴成形,
寒极生热,
热极生寒;〔冬寒之极,将生春夏之热。夏热之极,将生秋冬之寒
。〕
寒气生浊,
热气生清。〔寒属阴,故生浊,热属阳,故生清。〕
清气在下,则生
飧泄;
浊气在上
,则生胀。〔
清阳陷下,而不能升,故为飧泄,飧泄者
完谷不化也。
浊阴逆上而不能降,故为胀,
胀者胸膈胀满也。〕清阳出
上窍,浊阴出
下窍;〔上有
七窍,耳目口鼻也。下有二窍,
前阴后
阴也。〕清阳发
腠理,浊阴走
五脏;清阳实
四肢,浊阴归
六腑。水为阴,火为阳,〔肾者水也,水中生
气,即
真火也。心者火也,
火中生液,即
真水也。
阴中有阳,
阳中有阴,不可不知。〕阳为气,阴为味
,
阳气出上窍,阴味出下窍。味浓者为阴;薄为阴之阳,气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;
气薄则
发泄,浓则
发热。
壮火之气衰,
少火之气壮;
壮火食气,气食少火,壮火
散气,
少火生气。〔火者
阳气也,天非此火,不能生物,人非此火,不能有生。是以物生必本于阳,但阳和之火则生物。亢烈之火
则害物,故火太过则
气反衰,火和平则气乃旺。壮火散气,故云食气,少火生气,故云食火。〕阴胜则阳
病,
阳胜则阴病,
阳胜则热,
阴盛则寒,
重寒则热,
重热则寒。〔阴阳之变,水极则似火,火极则似水,
故
假寒假热之症,不可不知。〕
寒伤形,热
伤气,〔寒则形消,热则气散。〕气伤痛,形伤肿,
〔气欲利,故伤之则痛,形有质,故伤之则肿。〕故先痛而后肿者,气伤形也;先肿而后痛者,形伤气
也。
喜怒伤气,
寒暑伤形。〔
喜怒伤内,故伤气,寒暑伤外,故伤形。举喜怒言则悲忧恐同矣,举寒
暑言则
燥湿风同矣。〕天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目,不如左明也;地不满东南,故东南方
阳也,而人左手足,不如右强也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚。
平旦至
日中,天之阳,阳
中之阳也;日中至
黄昏,天之阳,
阳中之阴也;合夜至
鸡鸣,天之阴,
阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之
阴,
阴中之阳也。夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身
脏腑之
阴阳,则脏者为阴,腑为阳。心肺脾肝肾五脏皆为阴,胆胃
小肠大肠三焦膀胱六腑皆为阳。故背为阳,
阳中之阳,心也;背为阳,阳中之阴,肺也;腹为阴,
阴中之至阴,脾也;腹为阴,阴中之阳,肝也;腹
为阴,阴中之阴,肾也。凡阴阳之要,阳密乃固。〔阴主内守,阳为外卫,阳密于外,则邪不能侵,而
阴乃得固于内。〕两者不合,若春无秋,〔偏于阳也。〕若冬无夏,〔偏于阴也。〕因而和之,是为圣
度。故
阳强不能密,
阴气乃绝;〔
阳亢则阴气耗绝,〕阴平阳密,
精神乃治。〔平,静也。密,固也。〕
阴精所奉,其人寿,
阳精所降,其人夭。〔水旺则阴精充而奉上,土衰则阳精败而陷下。〕年四十而阴气
自半也,
起居衰矣;〔四十以后,
精气日衰,
真阴减半。真阴即天一也,即坎水也,又谓
元精。真阴既衰
,则
真阳亦损,试观施而泄者,阴之精也,坚而热者,阳之气也,精去而
阳痿,益征
阴虚则无气之说矣
。浪用苦寒,伐阴为害。〕年五十,
体重、而耳目不聪矣,〔
精血渐衰之故,以肝受血
而能视。足受血而能步也。〕年六十
阴痿,〔阳不主也。〕气大衰,
九窍不利,〔阴气内亏也。〕
下虚上实,涕泣俱出矣。〔阴虚而阳无所归,气浮于上。〕故曰知之则强,不知则老。〔知、谓知
养生
之道。〕