[卷之一] 五轮
不尘子曰∶目之为体,圆灵照耀,稽其元始,乃火蕴血,血化水,水养膏,膏护
瞳神,气为运用,
精华具萃,
毫忽昭明,方以
日月,定名曰轮,
五行之迹,着于轮中,左阴右阳,顺逆旋转,名因之。上下两胞为睑,属土,
内应乎脾,轮曰肉。夫脾体阴而用阳,动则消磨水谷,静则收摄血气,动静决于睑,凡人烦劳欲得食,倦逸则思
睡,此其征也。又土质敦浓,
发育万物,故四轮皆渠涵养而开阖以时;
肉轮两角为,外决于面者为锐,近鼻
者为内,头有肉如珠,属火,内应乎心,轮曰血。心之外有
小心,亦属火。
本经曰∶心,
君火也,人火也,
通于内。
命门,
相火也,
天火也,通于锐。然相火代君
行令,虽有两心,其轮则一;
白睛属金,应乎肺,轮
曰气。气之周流,如环无端。金之刚劲,是轮独坚。造化之理,元妙如此;
气轮中之
青睛则属木应肝,轮曰风。
世称
神珠,至清至脆,不可磨涅,晶莹如小儿之目为正,今
人黄浊者,不饮
食郁气,即
情欲耗血,非本色也。又
木春生夏长,根枝连理,故人身筋系于肝,而相火亦寓焉;
风轮下一圈收放者为
金井,井内
黑水曰
神膏,有如卵
白涂以墨汁。膏中有珠,澄澈而软,状类水晶棋子,曰“
黄精”,总名瞳神,均属乎肾。肾为
水火真源,
神光幽
潜之所,四轮不能视物,惟此明察秋毫,轮曰水。诗曰∶肝
木风轮乃青睛,肉轮
黄土睑脾荣,
水轮肾水瞳神黑,肺本金轮
白气清,两
血轮心火赤,
五轮元自五行生。五行
分演成
八卦,轮廓兼并
脏腑明。要知脏应五轮,一归乎气,经曰∶诸
气郁,皆属于肺是也。所以者何?肺位至
高,外主
皮毛,
六气乘之,先发红肿,为眵为泪等,次第而起。且火居金上,
气满则妄动,金受火克,气轮愈赤。
金又围在水外,金能胜木,其病辄及风轮,风轮损,瞳神亦无用者,唇亡齿寒,辅车相根据之理也。若夫情志自病,
为祸或倍于六气,即传并亦不常。大概
心主血,血在目为神火,过于思虑则扰攘而
赤脉隐涩,脉粗不断,渐成努
肉,所谓
火生土也。再有激触,势必翳蚀,风火
合病矣。脾主肉,骋其
齿牙以杀
生命,亦能暴发肿痛与
疮疡、菌
毒。经曰∶饮食自倍,肠胃乃伤,盖一切飞潜动植,安得与气禀咸宜。但病属有形,可施攻伐,未若饥苦
内伤,
浸淫至于
皮急残风,终身治而无效。肝主风,见义敢为,其人必
善怒,怒则相火上腾,
头痛发热,甚而障膜顿生,
畏光多泪,绝似
外感,但脉不浮数,时瘥时复。
肺主气,抑郁不舒,不时悲哭,则形容憔悴,双
睛陷而不润,金
水
相生,
内外神膏多有因是而枯败者。
肾主水,水热则沸,寒则冰,动辄乱明,静能照物,此脏由
房劳致戾,盲
者万千。虽水木同位,别因亦常相牵损,只在神膏金井,绝无内外症。人如积气生精,炼精
化气,年登耄耋,夜
能读细书。倘未老昏花泣出,无故视而惑妄者,皆深病也。统而言之,经曰∶
精液之
体重浊,静而属阴,神气之
体轻清,动而属阳,
阴阳违和,而
目本病矣。本病标现,详其始自何轮,得何色,在气在血,某虚某实,了然方
寸,则乘侮
制化之理不思而得,而
逆顺隔夺之治,自尔不勉而中,旋干转坤,直
令人目光照耀如日月矣。爰合五行主属,象形会意曰五轮,以便呼名云。