[卷之二 八十一证] 时复五十八
不知
时复症,岁岁至期来。将谓无深患,终乎是祸胎。有经名手愈,过后犹未治。与夫目素瘥,见人辄波累,
莫咎医留难,病根未去。
此盖目病不治,挨忍而愈。或治不得当,欲戒有犯,触其脉络,遂致深入,又不治之,令邪正击搏,不得发
散。乃年之月、月之日,如花如潮,至期而发,过期而又愈。久而久之。及激发者,
然后始有症。不治不得,未
发问其所发,因何
病本;既发验其形
色部分,在何
脏腑,对症主治,终有不复之时。断不可拘于
运气、月令,概
以及时之剂投之,恐未中病先已
中药矣。
有目经
上工治愈,迟则二三年、速则八九月,再过则一月数作,谓时复亦通。此病根未除,遽然谢医停药,
或久耐
禁束,一时霍然,乃游衍风霜,放恣嗜欲,此从彼召,
气血遂因而留注,病走熟路,决从原
经络而发。世人多咎
人留酒碗,非也。临斯症,更当相机投药,万莫被前医某方,印定心眼。所谓薪尽火传,焉知来者之不如今也。
有目素瘥,但见人病辄发。此一时之气变使然。经曰∶百病皆生于气,
思则气结,
恐则气下,
惊则气乱。夫
人目惯时复,则个中甘苦备尝。见人病,莫不惊恐而思及自己,尔时神气乖张。纵
外邪未必
传染,而一线未了,
宿业感而遂通,是以辄发。譬人方
呵欠,如身子疲倦,则当面学样。口任燥渴,说着
梅子,便
舌下津生,其致一
也。列于本症,格致之余,敢谬以古人不见我为恨。