[卷之一] 血气体用说
太极之道,动而
生阳,静而生阴,是
气血人身之
两仪也。血为荣,气为卫,荣行脉中,卫行脉外,是气血阴
阳之体用也。以体言,飞蓊郁者云也,故
气象云。沂浴泽沛者水也,故血象水。以用言,轻清上覆,无形而致
形者为天,故气拟天。重浊下载,无物而育物者为地,故血拟地。天降地升,云腾水流,万物适其性而发荣。阳
平阴秘,气行血随,
百骸得其调而大治。反此则
脏腑违和,能上
空窍作病,是故血虽静,欲使其行,不行则凝,
凝则
经络不通。气虽动,欲使其聚,不聚则散,散则经络不收。不通不收,邪则乘间而入,为阴病从本生也。经
曰∶
足阳明胃之脉常多血多气,又曰常
生气生血。
手太阳小肠之脉斜络于目,
足太阳膀胱之脉起于目内,二
经多血
少气,生多无益,少则固能为祸。且肠胃如市,无物不藏,遇风则
暴露;肠胃如炉,无物不化,遇寒则阻
抑。一阻一暴,邪则乘时而出,为阳病从末生也。再
饮食不节,无时劳怒,凝则愈凝,散者愈散,
本末俱生,遂
混而成结,结则无所去还,故为疣、为疮、为丝泪、为翳障,毕具于两目之中,而变化莫测焉。于以知血气之体
犹太极,气血之用犹
阴阳。以其盛也,斫之丧之,而乃与荆蔓争腐。以其衰也,培之渥之,而乃与松柏并寿矣。
是为说。