[卷四 证治类] 和解法说(与《少阳三禁》篇参看)
和解者，合汗、下之法，而缓用之者也。
伤寒以小
柴胡为和解之方，后人不求和解之义
囵读过，随口称道，昧者更以果
子药当之。窃思凡用和解之法者，必其
邪气之极杂者也。寒
者、热者、燥者、湿者，结于一处而不得通，则宜开其结而解之；升者、降者、敛者、散者
，积于一偏而不相洽，则宜平其积而和之。故方中往往
寒热并用，
燥湿并用，升降敛散并用
，非杂乱而无法也，正法之至妙也。揆其大旨，总是缓撑微降之法居多，缓撑则结者解，微
降则偏者和矣。且撑正以活其降之机，降正以助其撑之力。何者?杂合之邪之交纽而不已也
，其气必郁而多逆，故
开郁降逆，即是和解，
无汗、下之用，而隐寓汗下之旨矣。若但清降
之，则清降而已耳，非和解也；但疏散之，则疏散而已耳，非和解也。和解之方，多是
偶方
、
复方，即或间有
奇方，亦方之大者也。何者?以其有
相反而相用者也；相反者，寒与热也
，燥与湿也，升与降也，敛与散也。