[卷第三十九] 明堂序
夫
明堂者,
黄帝之
正经,圣人之遗教,所注
孔穴,靡不指的。又
皇甫士安,晋朝高秀,
洞明医术,撰次
甲乙,并取
三部为定,如此则明堂甲乙,是医人之秘宝,后之学人,宜遵用
之。不可苟从异说,致乖正理,又手足十二经,亦皆有俞,手足者
阴阳之交会。血气之流通,
外劳
肢节,内连
脏腑,是以原明堂之经,非自古之神解,孰能与于此哉,故立经以言疾之所
由,图形以表孔穴之名处,比来有经而无图,则不能明
脉俞之会合,有图而无经,则不能论
百
,则孔穴乖处,不可不详也。今依准甲乙正经,人长七尺五寸之身。(
千金方云七尺六寸四
分)今半之以为图,人长三尺七寸五分。(千金方云三尺八寸二分)其孔穴相去亦半之,五
分
为寸,其尺用古尺,其
十二经脉,皆以
五色作之,
奇经八脉,并以绿色标记。诸家并以三人
为图,今因十二经而尽图人十二身也。
经脉阴阳,各随其类,故汤药攻其内,以灸攻其外,
则病无所逃,知
火艾之功,过半于汤药矣,其
针法古来以为深奥,今人卒不可解,经云,针
能杀生人,不能起死人。若欲录之,
恐伤性命,今并不录
针经,唯取
灸法,其穴墨点者,禁
之不宜灸,朱点者灸病为良,其注于
明堂图。人并可览之,黄帝
素问孔穴原经脉,穷万病
之所始,
九卷甲乙及千金方
甄权杨操等诸家灸法。虽未能远穷其理,且列
流注及旁通,终疾
病之状尔。