[卷二十一 痘症慈航] 折诸家之衷
治痘之家多矣。
刘河间悉用寒凉,偏害非小,至于钱仲阳,立方亦以
解毒为主,而多用
寒凉,少用
温补。
张洁古、
王海藏咸宗之。此其意俱本于《
内经》诸疡疮皆属
心火之一言,
故以寒凉泻心火也。厥后,
陈文中立方,力矫其偏,专主温补。凡痘已出未出之间,悉用十
二味
异功散,其意归重于
太阴之一经。盖以
手太阴肺主皮毛,
足太阴脾主肌肉,
肺经恶寒,
脾土恶湿,故用
丁香、官桂以治肺之寒,术、附、
半夏以治脾之湿。此方用之得当,其效固
大。然不分寒、热、虚、实而一概用之,则宜于
虚寒,不宜于
实热,其偏害又可知也。朱丹
溪解之是矣。至丹溪立论,矫陈氏之偏,而取钱氏之长,主于解毒、和中、安表,以为的当
,举世用之,数百年无有议其失者。余则以治他症,丹溪多妙论,至于治痘,则孟浪而未尽
其妙,倘亦千虑一失乎。盖其矫偏于陈氏,而不敢轻用
木香、桂、附等药,似乎因噎而废食
。其取长于钱氏,而必用芩、连、
牛子之类,以监制参、、术、附
补剂,似乎任将而中制
,因兵而外监也,其失亦泥于《内经》诸疡属心火之一言而未透其理也。不知痘疹虽属心火
,却与诸疡不同。诸疮之毒,当其初发而未成形,可用药
解散而愈。及至已形而未成脓,又
可用药逐散而愈。痘毒发自
五脏,必借血气送出于
皮肤,运化之而成脓,收结之而成痂,而
后收全功也,可解散而愈乎?可未脓而愈乎?故诸疮以解毒为主,能解毒于早则轻,不能解
毒
解毒之药多损
胃气,罔顾血气之亏损而急于解毒,是犹不虑我兵之强弱而急于杀敌也。
盖毒有必解者,又有不可解者,若小儿
禀赋壮实,胃气好饮食如常者,其血气自旺,自
能送毒瓦斯以成功,其痘自始至终多顺症,此不必解毒也,若其禀赋素弱,脾胃又弱,出痘之
时,饮食又少,或渴或泻,或
腹胀,或手足冷,或
气短促,或
失声,或
痘出不快,或根窠不
红活,或色白而顶陷,或当灌脓而不灌脓,当结痂而不结痂,皆由血气不能送毒瓦斯,此不可
解毒者也。当速用温补,以扶胃气而助血气,若用参、、归、术等而力不及,即加入木香
、丁香、桂、附佐之,亦不为过,又何可参入牛子、芩、连等凉品,以监制温补之力而损气
血乎?所以丹溪未尽其妙者也。丹溪又教人用
犀角地黄汤以解痘毒,后人沿其说,失其初意
,因习而用之,以为奇妙而不知其害。盖心者血为主,心之所以能主血者,以其属火也。痘
属心火,正借心火以运用一身之
气血而成功,岂其可泻而去乎。盖人身之血,温则流行,寒
则凝滞,犀角地黄汤凉
心经而泻心火,心经既凉,心火既泻,则一身之血俱凝滞不行,何以
运化毒瓦斯成脓结痂乎?故内攻之患作,而竟以告毙者,泻心火之药实杀之,而人不知也,医
者亦竟不悟也。可慨也夫!余谓痘已出之后,未结痂之前,凡一切凉心之药,如
犀角、
地黄
之类,姑禁绝
不用,待痘结痂后用之解余毒可也。或曰∶若然,则未收结之前,毒俱不可解
乎?曰∶奚为不可。若其血气与毒瓦斯俱盛者,脉必洪数。或初出即带紫黑,或既出而稠密红
紫,内则烦闷燥渴,
小便赤涩,
大便秘结,此则属实热,宜速用清凉之剂以解毒。如
大便久
秘者,量入酒炒
大黄微利之可也。若其毒瓦斯虽盛,而血气未旺者,则以解毒为主而兼活血养
气,参、、归、芍之类亦未可离也。临症时,须细心审之。
近世痘方,多宗黄西邱,其书自始至终,俱分顺、逆、险而立说。其谓顺者,不必服药
。谓险者,宜以
保元汤调治,犹近理也。至谓逆者俱不可治,治之徒劳无功,是教人袖手待
毙也。其言
不仁之甚。此为俗医图利计则甚便,而于救济生成之术则甚乖也。盖医者仁术,
圣人以之赞助造化之所不及,所贵扶危救困,起死回生耳。若治其易治,而弃其难治,何以
医为?惟俗医意在图利,又恐坏名,见有不顺者,辄诿弃之,彼诚恐利未必得而徒冒不识症
之名。若是仁人君子,当为死里求生,岂忍坐视其死而不治乎。故曰∶西邱之言,便于俗医
,而非所以救世也。且其所指逆症多端,稠密者多有之。如
发热而
惊悸、吐泻,报痘而先发
于司空、
印堂、
天庭等处。初出而根窠无晕,既出而色白
灰陷,或发水泡,或痒塌,或当行
浆而不行浆,或痂未落而
寒战切牙,皆其所谓逆而不治者也。余每治之而得生者多矣,奈何
悉谓治之无益而戒人勿治乎。惟初出而形如蚕种,既出而紫黑干枯者,难以
灌浆,多不可救
耳。然明知救之而不活,不忍坐视而不救也。