[卷第二 运气] 癸亥岁图
癸亥岁图
厥阴风木
司天,
少阳相火在泉,中见少征
火运,岁火不及,
气化营运后天,不及而同地
化,是谓
同岁会,气之平也。诸同
正岁,气化营运同天,平火之岁,命曰
升明之纪,正阳而
治,德施周普,
五化均衡,其
气高,其性速,其用燔灼,其化
蕃茂,其政
明曜,其候炎暑,
其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,
其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此
岁运之化也
。天地之气,
上见厥阴,左
少阴,右
太阳,故
天气扰而其政挠,下见少阳,左
阳明,右
太阴
,故
地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋
雨府,
湿化乃行,风火同德,上应岁星荧
惑,其谷苍丹,
间谷言
太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化
胜复同,
邪气化度也。
风化八
,火化二,
正化度也。
岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风
燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,
热病行于下,风病行于上,
风燥胜复形于中,是
岁阴为天气,阳为地气,天气虚,火运适平,不资
化源,惟赞其运火,无使邪胜,岁宜以辛
调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也。岁半之
前,厥阴主之,多风化者,
厥阴之政也。岁半之后,少阳主之,多火化者,少阳之令也。初
之气,自壬戌岁
大寒日亥初,至是年
春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位
太角木,
客气
阳明金,中见火运,寒始肃,
杀气方至,民病寒于右之下,营运平火,其邪乃微,宜调阳明
之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,
岁谷宜苍,间谷宜黍。
二之气,自春分日酉正,至
小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见火运,火居其位,寒水承之,
寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草
上焦,寒雨数至,
阳复化,民病热于中,宜调
太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以
苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。
三之气,自
小满日申初,至
大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见火运,火当其
位,风木客之,天政布,风乃时举,民病泣出
耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻
之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。
四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有
奇,主位太宫土,客气少阴火,中见火运,气与运同,灼化所居,
溽暑湿热相搏,争于左之
上,民病
黄瘅而为肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷
宜豆。
五之气,自秋分日巳初,至
小雪日卯初,凡六十日有奇,主位
少商金,客气太阴土,
中见火运,
火生土,
燥湿更胜,沉阴乃布,
寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之
,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。
终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡
六十日有奇,主位太羽水,客气少阳火,中见火运,
火气符会,畏火司令,阳乃大化,蛰虫
出见,流水不冰,地气
大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘
泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。
用热远热,无犯
司气之热,
岁气之化,其
气专,其化淳,又遇火气平,与
岁会同,是谓
行令,邪气乘之,其
病持久,经曰中行令者,
其病徐而持也。
右
六气司岁,
五运统岁,五六相合,三十年
一周,六十年再周,凡千四百四十气,而天
地之
气数备焉,终而复始,时立气布,如环无端,守其数,稽其化,若合符节,可谓悉矣,
此特
定期之纪,气化之常也。不能无变,变不可以常拘,推考其要,或因本标不同,谓太阳
为寒,阳明为燥,少阳为火,太阴为湿,少阴为热,厥阴为风,所谓本也。本之下,为中之
见,见之下,为气之标,太阳之中见少阴时,或为暄,太阴之中见阳明时,或为燥,以至燥
湿相交,暄寒相应,风火相值,其本标不同有如此者,或因积数之差,若
春温夏暑秋凉冬寒
,
时令之常也。或春夏秋冬各差其分,应在
四维后,皆
三十度有奇,其积数之差有如此者,
或因有胜有复,谓六气之化,行各有次,止各有位,随
六节以观其应,或至而太过者,六气
之胜也。若有非常之气,应在岁半之前者,名为岁气淫胜,应在岁半之后者,名为六气来复
,其胜复有如此者,或因气位相胜,谓天有常政,地有常令,应各有时,当其时各以其化来
报,至而甚者客胜也。若临在反胜之位,则司岁之气,不得其应,是为主胜,其气位相胜有
如此者,或因
气运之郁,谓气运各有所制,屈而不伸也。天气胜运,则运化郁,运胜在泉,
则地气郁,或六气临胜己之位,则六气亦郁,凡有所郁,则进退升降,皆不能也。其
气郁有
如此者,或因郁而必发,谓
五气之郁乘时而发也。木发则飘骤,其应无时,火发则曛昧,应
在
四气,土发则昏溃,应在
长夏,金发而毁折,应在秋,水发而雹雪,应在
二火前后,其郁
气之发有如此者,或因邪气反胜,谓天政布于夏,地令行于冬,至其时,或当寒而热,当热
而寒,当温而清,当燥而热,当湿而燥,其邪气反胜有如此者,夫定期之外,犹有是者,则
不拘于
常数也,兹造化密移所以新新不穷欤