[卷第一百九十九] 神仙导引上
论曰∶人之
五脏六腑,
百骸九窍,皆一气之所通,气流则形和,气则形病,
导引之法
,所以行血气,利
关节,
辟除外邪,使不能入也,传曰∶户枢不蠹,流水不腐,人之
形体,
其亦由是,故修真之士,以导引为先。
夜半子
少阳之气生于阴分,修生之士,于子时修炼,古人一日行持,始于子,一岁功用起于复。
转胁舒足
混元经云∶戌亥子三时,
阳气生而人寐,寐则
气滞于
百节,
养生家睡不厌缩,觉不厌伸
,故阳始生则舒伸转掣,务令荣卫周流也。
鼓腹淘气
淘气诀,闭目仰面,举
腰脊,鼓
气海中气,
使内外转,吐而去之,不使耳闻,一九二九
止,若五脏
三焦壅,即以
六气治之,所谓嘘呵呼吹嘻是也,嘘属肝,呵属心,呼属脾,
泗属肺,吹属肾,嘻属三焦,导引家不经师授,大月从嘘为顺行,小月从嘻为逆行,以理推
之,不应如是,大抵六字泻而不补,但觉壅即行,本脏疾已即止,岂可逐日行之,古人有言
,六气出不可过,过则伤
正气。
导引按跷
踊身令起,平身正坐,两手叉项后仰
视举首,左右招摇,使
项与手争,次以手拔脚梢闭
气,取
太冲之气(太冲穴在
大趾本节后二寸骨罅间陷者是),左挽如引弓状,右挽亦如之,左
洞真经
按摩篇云,叉两手,乃度以掩项后,仰面视上,举首使项与手争,
为之三四,令人精
和血通,
风气不入,能久行之无病,毕,又屈动身体,伸手
四极,反张侧挈,宣摇百关,为
之各三,
华佗别传云∶人身欲得劳动,但不当自极尔,体常动摇,
谷气得消,
血脉流通,户
枢不蠹,流水不腐,形体亦然,
真人按跷,盖取诸此,元道经云∶
元气难积而易散,关节易
闭而难开。
捏目四
太上
三关经云∶常欲以手按目近鼻之两,
闭气为之,气通即止,终而复始,常行之,
眼能洞见,又云∶导引毕,以手按目四,三九遍捏,令见
光明,是检眼神之道,久为之,
得见灵也。
摩手
熨目
捏目四毕,即用两手侧立摩掌如火,开目熨睛数遍。
对修常居
内景经云∶常以两手按眉后小
穴中,二九,一年可夜书,亦可于
人中密行之,勿语其状
,眉后小穴,为上元
六合之府,主化生眼晕,和莹精光,长珠彻瞳,保炼
目睛,是真人坐起
之道,一名真人常居,真人所以能旁观四达,使八遐照烛者,实常居之数明也。紫微夫人曰∶
仰和天真,
俯按山源,天真是两眉之角,山源是鼻下人中也,两眉之角,是彻视之律梁,鼻
下人中,是引灵之上房。
俯按山源
紫微夫人云∶俯按山源,是鼻下人中之本,侧在鼻下
小谷中也,楚庄公时,市长宋来子
,洒扫一市,常歌曰∶
天庭发双华,山源障
阴邪,清晨按天马,来指太清家,真人无那隐,
又以灭百邪,常歌此乞食,一市无人解其语者,宋来子西岳真人冯延寿,周宣王时史官也。
手为天马,鼻为山源,每经危险之路,庙儿之间,心中有疑忌之意者,乃光反舌内向,
咽津
一二遍毕,以左手第二第三指,捏两
鼻孔下人中之本,
鼻中隔孔之内际也,鼻中隔孔之际,
一名山源,一名鬼井,一名神池,一名魂台,捏毕,因
叩齿七遍,又以手掩鼻,手按山源,
则鬼井闭门,手薄神池,则邪根分散,手临魂台,则玉真守阙,于是感激
灵根。天兽来卫,
千精震伏,莫干我气,此
自然之理也,鼻下山源,是一身之武津,
真邪之通府,守真者所以
遏万邪,在我运摄云耳。
营治城郭
消魂经云∶耳欲得数按抑,左右令无数,使人听彻,所谓营治城郭,名书皇籍。
击探天鼓
天鼓者,
耳中声也,举两
手心紧
掩耳门,以指击其
脑户,常欲其声壮盛,相续不散,一
日三探,有益
下丹田,或
声散不续无壮盛者,即元气不集也,宜整之。
拭摩
神庭
真诰云∶面者神之庭,发者脑之华,心悲则
面焦,脑减则发素,
太素丹经云∶一面之上
,常欲得两手摩拭之使热,高下随形,皆使极匝,令人
面色有光泽,皱斑不生,行之五年,
色如少女,所谓山泽
通气,勤而行之,手不离面乃佳也,颖阳书云∶发宜多栉,齿宜数叩,
液宜常咽,
气宜常炼,手宜在面,此五者,所谓子欲不死,修
昆仑矣。
上朝
三元
真诰云∶顺手摩发,如理栉之状,使发不白,以手乘
额上,谓之
手朝三元,固脑坚发之
道也,头四面,以手乘顺就结,唯令多也,于是头血流散,
风湿不凝,
黄庭经云∶一面之神
宗
泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸在其中。
下摩生门
黄庭经云∶面部水王对生门,生门者脐也,闭内气,鼓
小腹令满,以手摩
一周天。
栉发
谷神诀,凡梳头勿向北,梳欲得多,多则去风,多过一千,少不下数百,仍令人数,太
极经云∶理发欲向王地栉之,取多而不使痛,亦可令待者栉也,于是
血液不滞,发根常坚,
太素经云∶栉头理发,欲得多过,通流血气,散行风湿也,数易栉,更番用之,亦可以梳就
结,不须解发也。
运动水土
真诰云∶食勿过多,多则生病,饱慎便卧,卧则心荡,学
道者当审之,登真秘诀云∶食
饱不可睡,睡则诸疾生,但食毕须勉强行步,以手摩两胁上下良久,又转手摩肾堂令热,此
养生家谓之运动水土,水土即脾肾也,自然饮食
消化,
百脉流,五脏安和,
养生论云∶已饥
方食,才饱即止,每食后,常服
三黄丸,又曰∶他人须绝欲节晚食,道引般运,行之三年,
自无疾病,
然后减谷食面,以遣谷气,渐渐
胎息休粮,从粗入细,不可顿也,申未之间,时
饮酒一杯,止饥代食,酒能淘荡阴滓,得道之人,熟谷之液,皆所不废,酒能炼人
真气,灵
剑子
服气经云∶酒后
行气易通,然不可多及大吐,反有所损。