[和解之剂第六] 逍遥散
(《局方》)
治
血虚肝燥,
骨蒸劳热,
咳嗽潮热,
往来寒热,
口干便涩,
月经不调(
骨蒸潮热,
肝血
虚
肝病
柴胡当归(酒拌)
白芍(酒炒)
白术(
土炒)
茯苓(一钱)
甘草(炙。五分。)
加
煨姜
此
足太阳、
厥阴药也。肝虚则血病,当归、
芍药养血而
敛阴;木盛则土衰,甘草、白术
和中
故以泻为补,取疏通之义);茯苓
清热利湿,助甘术以益土,而令
心气安宁(茯苓能通心肾);
生姜暖胃祛痰,调中解郁;
薄荷搜肝
泻肺,
理血消风,疏逆和中;诸证自已,所以有逍遥之
名(有
干咳嗽者,丹溪曰∶极为难治。此系
火郁之证,乃
痰郁其
火邪在中,用
逍遥散以开之,
下用补
本方加
丹皮、
栀子,名
八味逍遥散(薛氏)∶治怒气伤肝,血少目暗(目为肝窍。经曰∶
目得血而能视。
肝伤血少则
目昏。丹皮能泻血中伏火,栀子能泻
三焦郁火,故薛氏加之以抑
肝气,兼以
调经。《
医贯》曰∶
古方逍遥散∶柴胡、薄荷、当归、芍药、
陈皮、甘草、白术、
茯神。其加味者,则丹皮、栀子。余以
山栀屈曲下行泄水,改用吴茱炒连。其论
五郁曰∶东
方先生木,木者生生之气,即
火气也;火附木中,
木郁则火亦郁矣,火郁则土自郁,
土郁则
金郁,金郁则
水郁,
五行相因,
自然之理也。余以一方治木郁,而诸郁皆愈,逍遥散是也。
方中柴胡、薄荷二味最妙,盖胆乃甲木
少阳之气,其气柔嫩,象草穿地而未伸,此时若被寒
风一郁,即软萎遏抑,不能上伸,不上伸则下克
脾土,而金水
并病矣;惟得温风一吹,郁气
始得畅达也。盖木喜风摇,寒即摧萎,温即
发生。柴胡、薄荷辛能发散,温能入少阳,古人
立方之妙如此。其甚者,方中加吴茱炒连,即
左金丸。
黄连清心火,吴茱气臊,肝气亦臊,
同气相求,以平
肝木,木平则不生
心火,火不刑金,而金能制木,不直伐木,而佐金以制木,
此左金所以得名也。此法之巧者,然犹未也,继用六味
地黄加柴胡、芍药以滋
肾水,俾能生
木;逍遥散风以散之也,
地黄饮雨以润之也,木有不得其天者乎。此法一立,木火之郁既舒,
木不下克土,土亦得滋润,无燥之患,金水自能
相生。余谓一法可通五法者如此。推而广
之,凡
寒热往来、
恶寒恶热、
呕吐、
吞酸、
嘈杂、
胸痛、
胁痛、
小腹膨胀、
头晕、
盗汗、黄
疸、
温疫、
疝气、
飧泄等证,皆对证之方;推而
伤寒、
伤风、
伤湿,除
直中外,凡
外感者,
皆作郁看,以逍遥散加减出入,无不获效。如
小柴胡汤、
四逆散、
羌活汤大同小异,然不若
此方附应也。倘一服即愈、少顷复发,或频发而愈甚,此必下寒上热之假证,此汤不可复投,
当改用
温补之剂,如
阳虚以
四君子汤加
温热药,
阴虚以
六味汤加温热药,玄机之士,不须余
赘矣。又曰∶余于冬月
正伤寒麻黄、
桂枝证作
寒郁治,不恶寒者作火郁治,此余创论也。既
曰
寒邪,何故入内而反为热。不知即是本身之火,为寒所郁,一步返归一步,久则纯热矣。
三黄
解毒,解
此理甚简易
谓九味
羌活
旺时,无生
多矣)。