[上编 卷一补剂] 温中
(
芳草)
当归(专入心)。辛甘温润。诸书载为入心生血
上品。缘脉为
血府。诸脉皆属于心。心
无血养
。则脉不通。血无气附。则血滞而不行。当归
气味辛甘。既不虑其过散。复不虑其过缓。得
其温中之润。
阴中之阳。故能通心而血生。号为血
中气药。故凡一切血症
阴虚。阳无所附。
而见
血枯血燥
血闭血脱等症。则当用此主治。按当归头则
止血上行。身则养血
中守。尾则破
血下流。全则活血不走。(出东垣)
古方合
白芍芎
地黄同用。名为
四物汤总剂。盖谓得芎
以
为长
养生发之机。地黄以为
滋补化源之自。白芍以为救阴敛阳之本。则血始能以生。(张景
岳曰。治血之剂。古人多以四物为主。然亦有宜与不宜者。盖
补血行血。无如当归。但当归
之性动而滑。凡因火动血者忌之。因火而嗽。因湿而滑者。皆忌之。行血散血。无如
川芎。
然川芎之性升而散。凡火带血上者忌之。
气虚多汗。火不归元者。皆忌之。生血
凉血。无如
生地。敛
血清血。无如
芍药。然二物皆凉。凡
阳虚者非宜也。脾弱者非宜也。脉弱身凉。多
呕
便溏者。皆非宜也。故凡用四物以治血者。不可不察。)若
血虚而气不固。则当佐以
人参
黄。
血热佐以条芩栀连。
血积佐以
大黄牵牛。与夫营虚而表不解。则当佐以柴葛麻桂。卫
热
而表不敛。则当佐以大黄。随其病之所向。以为出入加减。要使血滞能通。血虚能补。血枯
能润。血乱能抚。俾血与气附。气与血固。而不致散乱而无所归耳。书命其名曰归。即是此
意。是以
气逆而见
咳逆上气者。则当用此以和血。血和而气则降矣。
寒郁而见疟痢腰腹
头痛
者。则当用此以散寒。寒散而血则和矣。血虚而见风
无汗者。则当用此以养血。血养而风
则
散矣。他如
疮疡痈疽而见痛苦异常。
肌肉失养而见
皮肤不润。并
冲脉为病而
见气逆
里急。带
脉为病而见
腹痛腰如坐水。(冲脉起于肾下。出于
气街。侠脐上行至
胸中。上颡。渗诸阳
。灌诸精。下行入足。灌诸络。为
十二经脉之海。主血。
带脉横围于腰。如束带。总约诸脉
。)亦何莫不因血虚。气无所附之意。得此则排脓痛止。痈
消毒去。肤泽皮润。而无枯槁不
荣之患矣。然此味辛则散。气虚火盛者切忌。味甘则壅。
脾胃虚寒者则忌。体润性滑。
大肠
泄泻者则忌。不可不熟晰
而明辨耳。至书既言当归入心。而又曰入肝入脾。无非因其血补。
而肝与脾皆有统藏之意。(
脾统血。
肝藏血。)秦产(秦州汶州所出。)头圆尾多。色紫气香
肥
润。名
马尾当归。其性力柔善补。川产尾粗坚枯。名头当归。其性力刚善攻。只宜发散。
收贮
晒干。乘热纸封瓮内。宜用酒洗。畏菖蒲
海藻生姜。恶湿面。