[上编 卷四泻剂] 下气
气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。
顺之
和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉?然河间谓人
五志过极。皆为火。丹溪
谓
人气有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。
气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而
坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源。发于肾。统于脾。而气之出。由于肺。则降之药
。每出于肺居多。而肾与脾与肝。止偶见其一二而已。如
马兜铃非因入肺散
寒清热。而降其
气乎。
苏子非因入肺
宽胸消痰。止嗽
定喘。而下其气乎。
杏仁非因入肺开散
风寒。而下其气
乎。
枇杷叶非因入肺泻热而降其气乎。
葶苈非因入
肺消水而下其气乎。
桑白皮非因入肺泻火
利水而通其气乎。
旋复花非因入肺消痰除结而下其气乎。栝蒌
花粉。非因入肺消痰清火。而
下其气乎。
续随子非因入肺。而泻
湿中之滞乎。
枳壳非因入肺宽胸开膈。而破其气乎。若在
枳实降气。则在胸膈之下。
三棱破气。则在
肝经血分之中。
赭石则入心肝二经。
凉血解热。
而气得石以压而平。
郁李则入脾中
下气。而兼
行水破瘀。
山甲则破痈毒结聚之气。而血亦消
。
荞麦则消肠中
积滞之气。炒熟
莱菔子则下肺喘而
消脾滞。至于
沉香补骨脂。是引肾
真火收
纳归宅。黑铅是引肾
真水收纳归宅。皆能下气定喘。凡此皆属
降剂。一有错误。生死反掌。
治之者可不熟思而详辨乎?