[上编 卷四泻剂] 渗湿
病之切于人身者。非其火之有余。即其水之不足。火衰则水益胜。水衰则火益炽。昔人
云。
火偏盛者。补水配火。不必去火。水偏多者。补火配水。不必去水。譬之天乎?此重彼轻。
其重于一边者勿补。则只补足轻者之一边也!决不凿去砝马。审是则凡
水火偏胜。决无凿去
砝马用泻之理。推是禀体素浓。
脏气偏胜。并或
外邪内入。
阻遏生机。如
湿气流行。土受水
制。在初湿气内盛。能毋渗而泄乎?久而
水气横逆。泛流莫御。能无决而去乎。此水之宜渗
宜泻者然也。
火气内炽。一火发动。众火剂起。冲射搏激。莫可名状。此火之不得不泻者也
。
热气内蒸。水受煎熬。苟不乘势即解。则
真阴立槁。此又热之不得不泻者也。至于或热
或火。结而为痰。或热或火。盈而为气。痰之微者。或从
渗湿泻湿之药以去。若使痰甚而涌
。宜用苦宜苦咸之药以降。气之微者。或用泻
火泻热之药以消。若
使气盛而迫。须用苦寒苦
劣之药以下。其有禀受素亏。
邪气不甚。则止酌以
平剂以投。不可概用苦寒。以致
胃气有损
。又按湿为
阴邪。凡人坐卧卑地。感受湿蒸。及或好食生冷。遏其
元阳。郁而为热。在初受
邪未深。不必竟用
重剂。惟取轻淡甘平以渗。然渗亦须分其
脏腑。如
扁豆山药陈仓米茯苓浮
萍
通草鸭肉鲫鱼鲤鱼泽兰。是渗脾胃之湿者也。但茯苓则兼肺肾以同治。通草则止合肾以共
理。鲫鱼则止合肾以皆渗。故
暑湿熏蒸。
三焦混乱。宜用扁豆以除之。胃气不平。烦渴不止
。宜用仓米以止之。
脾虚热泄。宜用山药以渗之。
水肿不消。宜用
浮萍以利之。
淋闭不通。
宜用通草以开之。
肠风下血。
膈气吐食。宜用鲫鱼以理之。
陈气不化。宜用泽兰以去之。
虚痨嗽肿。宜用鸭肉以平之。肿嗽
泄泻。宜用茯苓以利之。水肿香港脚。宜用鲤鱼以治之。又
如
榆白皮冬葵子神曲石钟乳。是渗肠胃之湿者也。故
五淋肿满。胎产不下。宜用榆白皮
冬葵
子以服之。
乳汁不通。宜用石钟乳以通之。又如
茯神萱草。是渗
心经之湿者也。故
惊悸健忘
。水湿内塞。宜用茯神以利之。
消渴心烦。宜用萱草以释之。他如肾有邪湿。症见
心气不交
。则有
桑螵蛸以治之。症见
杨梅毒结。则有
土茯苓以导之。但土茯苓则兼诸脏之湿同理。肺
有邪湿。汗闭不泄。则有
姜皮以发之。
肺气不降。则有通草以通之。肝有邪湿。而见
子肿风
痨。则用
天仙藤以治之。至于
湿热稍胜。药非
轻剂可治。则又另有泻剂。而非斯药所能尽者
也。