[上编 卷四泻剂] 泻湿
(水草)泻
膀胱气分
湿热
泽泻(专入
膀胱肾)。甘淡微寒。能入膀胱气分。以泻
肾经火邪。功专利水除湿。故五
苓散用
又治
水蓄烦渴
小便不利。或吐或泻。
五苓散主之。方用泽泻。故知长于
行水。)
八味丸用此以泻
肾经
湿火。(时珍曰。
地黄丸用
茯苓泽泻者。乃取其泻膀胱之
邪气。非接引也。古人用补药
。必兼泻邪。邪去则补药
得力。一辟一阖。此乃玄妙。后人不知此理。专一于补。所以久服
必有偏胜之害矣。
汪昂曰。
六味丸有熟地之温。
丹皮之凉。
山药之涩。茯苓之渗。山茱之收
。泽泻之泻。补肾而兼
补脾。有补而必有泻。相和相济。以成
平补之功。乃平淡之神奇。所
以为古今不易之良方也。即有加减。或加
紫河车一具。或
五味麦冬杜仲牛膝之类。不过一二
味。极三四味而止。今人或疑泽泻之泻而减之。多拣
本草补药。恣意加入。有补无泻。且客
倍于主。责成不专。而六味之功。反退处于虚位。失制方之本意矣。此近世庸师之误也。)
俾其补不偏胜。则补始无碍耳。岂曰泽泻
补阴。功同于
地黄之列哉?第其湿热不除。则病症
莫测。故有
消渴呕吐。
痰饮肿胀。香港脚
阴汗。
尿血泄精种种等症。(病症皆因湿热为害。)用
此甘淡微咸以为渗泄。(精泄安可渗利。因于湿热而成。不得不渗利耳。)则
浊气既降。而
清气上行。(故有
耳聪目明之功。)所谓一除而百病与之俱除也。但
小便过利。则
肾水愈虚。
而目必昏。(易老云。泻伏水。去留垢。故
明目。小便利。
肾气虚。故
目昏。)此一定之理耳
。盐水炒。或酒拌。忌铁。