[卷第三] 玉泉

    玉泉 味甘，平，无毒。主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，疗妇人带 下十二病，除气癃，明耳目。 久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，轻身长年。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札。生 蓝田山谷。采无时。（畏款冬花。） 陶隐居云∶蓝田在长安东南，旧出美玉，此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水， 故 者，唯通呼为玉尔。张华又云∶服玉用蓝田（音角）玉白色者；此物平常服之，则应神仙。 有人临死服五斤，死经三年， 其色不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制，王公葬，皆用珠玉 匣，是使不朽故也。炼服之 法，亦应根据《仙经》服玉法，水屑随宜。虽曰性平，而服玉者亦多乃发热，如寒食散状。金 玉既天地重宝，不比余石， 若未深解节度，勿轻用之。今按∶别本注云∶玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上。 今《仙经》三十六水法中， 化玉为玉浆，称为玉泉。服之长年不老，然功劣于自然泉液也。一名玉液，一名琼浆。臣禹 锡等谨按日华子云∶玉泉治 血块。 图经文具玉屑条下。 别说云∶谨按《图经》说仪州栗玉，乃黄石之光莹者，凡玉之所以异于石者，以其坚而 有理，火刃不可伤为别尔。 今仪州黄石，虽彼人强名栗玉，乃轻小，刀刃便可雕刻，与阶州白石同体而异色，恐不足继 诸玉类。 衍义曰∶玉泉，《经》云∶生蓝田山谷。采无时。今蓝田山谷无玉泉。泉水，古今不言 采。又曰∶服五斤。古今方， 水不言斤。又曰∶一名玉札。如此则不知定是何物。诸家所解，更不 隐居虽曰可消之为水，故名 玉泉。诚如是，则当言玉水，亦不当言玉泉也。盖泉具流布之义，别之则无所不通。《易》 又曰∶山下出泉蒙。如此则诚 非止水，终未 远，亦文本脱误也。采玉为 浆，断无疑焉。且如书篇尚多亡逸，况《本草》又在唐尧之上，理亦无怪。谓 草》误为蛇全。《唐本》注云∶ 全字乃是合字，陶见误本改为含，尚如此不定 。后有铁浆，其义同此。又《道藏经》有金饭玉浆之文，唐·李商隐有琼浆未饮结成冰之 诗，是知玉诚可以为浆。又荆门军界有玉泉寺，中有泉，与寻常泉水无异，亦不能治病。寺 中日用此水。又西洛有万安山，山腹间有寺曰玉泉。尝两登是山，质玉泉之疑，寺僧皆懵不 能答。寺前有泉一派，供寺中用。泉窦皆青石，与诸井水无异。若按别本注玉泉，玉之泉液 也，以仙室玉池中者为上。如此则举世不能得，亦漫立此名，故知别本所注为不可取。又有 燕玉出燕北，体柔脆，如油和粉色，不入药，当附于此。