[附篇] 黄帝内经太素遗文并杨氏原注

    从王注《素问》林亿等新校正及林亿等校正《甲乙经》、《脉经》与日本《医心方》 所引考补，当在今本所缺七卷中。其各书所引，仍逐条附注于下，以便稽考。 饮食有常节，起居有常度，不妄不作。（以理而取声色芳味，不妄视听也。循理而 动，不为分外之事。平按∶此条见《素问》卷一第一《上古天真论》。） 上古圣人之教也，下皆为之。（上古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。不言 之教，胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。平按∶此条见同上。） 身肌宗一。（真人身之肌体，与太极同质，故云宗一。平按∶此条见同上。） 有至人者。（积精全神，能至于德，故称至人。平按∶此条见同上。） 帝曰∶余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气 穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有分起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪， 外内之应，皆有表里，信其然乎？（平按∶此条见《素问》卷二第五《阴阳应象大论》。又按新校 正云∶详帝曰至信其然乎，全元起本及《太素》在上古圣人之教也上。） 在变动为握。（握、忧、哕、咳、五者，改志而有，名曰变动也。平按∶此条亦 见《素问》卷二第五。） 脉生脾。（平按∶此条见同上。） 在变动为忧。（心之忧在心变动，肺之忧在肺之志，是则肺主于秋，忧为正也；心 主于夏，变而生忧也。平按∶此条见《素问》同上。又杨氏此注，亦见《甲乙经》卷一 第一。） 东方，风伤筋，酸伤筋。中央，湿伤肉，甘伤肉。南方，热伤气，苦伤气。北方，寒 伤血，咸伤血。西方，热伤皮毛，辛伤皮毛。（平按∶此条见《素问》同上。又按《素 问》新校正云∶“凡此五方所伤，《太素》俱云自伤。”袁刻云∶自伤似亦注文。） 中央生湿。（六月，四阳二阴，合蒸以生湿气也。平按∶此条见同上。） 湿生土。（四阳二阴，合而为湿，蒸腐万物成土也。平按∶此条见同上。） 在变动为哕。（哕，气忤也。平按∶此条见同上。） 燥伤皮毛，热胜燥。（平按∶此条见同上。） 寒伤骨。（平按∶此条见同上。） 湿胜寒。（平按∶此条见同上。又按∶寒伤骨、湿伤寒两条，袁刻脱。） 咸伤骨。（平按∶此条见同上。） 左右者，阴阳之道路也。（阴气右行，阳气左行。平按∶此条见同上。） 肖者濯濯。（平按∶此条见《素问》卷三第八《灵兰秘典论》。） 神之处。（平按∶此条见《素问》卷三第九《六节藏象论》。） 又按∶《素问·六节藏象论》为阳中之太阴，新校正引《太素》太阴作少阴；为阴 中之少阴，新校正引《太素》少阴作太阴；此为阳中之少阳，新校正引《太素》作阴中 之少阳，三条。平从杨惺吾氏所获日本仁和寺宫御藏本残卷十三纸中检出，补入本书卷 三第二《阴阳合》篇，故此三条不复列入。 间者环已。（平按∶此条见《素问》卷四第十六《诊要经终论》。） 滑则少气。（平按此条见《素问》卷五第十七《脉要精微论》，又按《脉经》少气作气少。） 白欲如白璧之泽，不欲如垩。（平按∶此条见同上。） 五脏者，中之府也。（平按∶此条见同上。） 行则偻跗。（平按∶此条见同上。） 象心之太浮也。（平按∶此条见《素问》卷七第二十一《经脉别论》。） 所谓气虚者。（气虚者，膻中气不足也。平按∶此条见《素问》卷八第二十八《通 评虚实论》。） 尺满而不应也。（平按∶此条见同上。） 足温则生，寒则死。（足温气下，故生。足寒气不下者，逆而致死。平按∶此条见同上。） 脉实大病久可治。（平按∶此条见同上。又按《素问》王注云。久病血气衰，脉不 当实大，故不可治。新校正云∶“详经言实大病久可治，注意以为不可治，《甲乙经》、 《太素》、全元起本并云可治。”复引巢元方云∶“脉数大者生，细小浮者死。”袁刻 作脉悬小坚病久可治，恐误。） 诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。（习道有五∶一诵，二解， 三别，四明，五彰。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十五《着至教论》。） 列星辰与日月光。（此条见同上。） 上通神农，着至教拟于二皇。（平按∶此条见同上。） 夫三阳，太为业。（平按∶此条见同上。） 下为漏病。（漏病，谓膀胱漏泄，大小便数，不禁守也。平按∶此条见同上。） 肾且绝死，死日暮也。（平按∶此条见同上。） 子诚别而已通五脏之过。（平按∶此条见《素问》卷二十三第七十六《示从容论》。） 是以名曰诊经。（平按∶此条见同上。） 为万民副。（副，助也。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。） 病深以甚也。（平按∶此条见同上。） 始乐始苦。（平按∶此条见同上。） 封君败伤，及公候王。（平按∶此条见同上。） 气内为实。（天地间气为外气，人身中气为内气。外气裁成万物，是为外实；内气 营卫裁生，故为内实。治病能求内气之理，是治病之要也。平按∶此条见同上。） 更名自巧。（平按∶此条见《素问》卷二十三第七十八《征四失论》。） 愚心自功。（平按∶此条见同上。） 黄帝燕坐，临观八极，正八风之气而问雷公曰∶阴阳之类，经脉之道，五中所主， 何藏最贵？（夫天为阳，地为阴，人为和。阴无其阳，衰杀无已；阳无其阴，生长不止。 生长不止则伤于阴，阴伤则阴灾起；衰杀不已则伤于阳，阳伤则阳祸生矣。故须圣人在 天地间，和阴阳气，令万物生也。和气之道，谓先修身为德则阴阳气和，阴阳气和则八 节风调，八节风调则八虚风止，于是疵疠不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故 黄帝问身之经脉贵贱，根据之调摄，修身于身，以正八风之气。平按∶此条见《素问》卷 二十四第七十九《阴阳类论》。） 三阳为经，二阳为维，一阳为游部。（三阳，足太阳脉也，从目内上头，分为四 道，下项并正别脉上下六道，以行于背，与身为经。二阳，足阳明脉也，从鼻而起，下 咽分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身。一阳， 足少阳脉也，起目外，络头分为四道，下缺盆并正别脉六道上下，生经营百节，流 气三部，故曰游部。平按∶此条见同上。） 伏鼓不浮，上空志心。（肺脉浮涩，此为平也。今见伏鼓，是肾脉也。足少阴脉贯 脊属肾，上入肺中，从肺出络心。肺气下入肾志，上入心神也。平按∶此条见同上。） 一阴独至。（一阴，厥阴也。平按∶此条见同上。） 二阴一阳病在肺。（平按∶此条见同上。） 阴阳皆绝，期在孟春。（平按∶此条见同上。） 阴阳交，期在水。（，廉检反，水静也，七月水生时也。平按∶此条见同上。） 一上不下，寒厥到膝。（虚者，厥也。阳气一上于头，不下于足，足胫虚，故寒厥 至膝。平按∶此条见《素问》卷二十四第八十《方盛衰论》。） 若伏空室，为阴阳之一。（平按∶此条见同上。） 至阳绝阴，是为少气。（平按∶此条见同上。） 脾主为卫。（平按∶此条见《甲乙经》卷一第三。） 六腑者，胃为之海，广KT大颈张胸，五谷乃容。（平按∶此条见同上。） 当候阙中。（平按∶此条见《甲乙经》卷一第十五。） 黑色见于庭。（平按∶此条见同上。） 阙上者，咽喉也。（平按∶此条见同上。） 阙中者，肺也。（平按∶此条见同上。） 病生于阳者，先治其外，后治其内。（平按∶此条见同上。） 卫气留于腹中。（平按∶此条见《甲乙经》卷九第四。） 非灾风也。（平按∶此条见《甲乙经》卷十第一下编。） 血气留积，髋皮充肌。（平按∶此条见《甲乙经》卷十一第六。） 有过之脉。（平按∶此条见《脉经》卷一第二。） 滑则气少。（平按∶此条见《脉经》卷一第十三。又按《素问·脉要精微论》气少 作少气。） 寒气暴上，脉满实何如？曰∶实而滑则生，实而逆则死矣。其形尽满何如？曰∶举 形尽满者，脉急大坚，尺满而不应，如是者，顺则生，逆则死。何谓顺则生、逆则死？ 曰∶所谓顺者，手足温也；谓逆者，手足寒也。（平按∶此条见《脉经》卷四第七。） 一月膏，二月脉，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月动，九月躁，十月生。 （平按∶此条见日本《医心方》卷二十二。又按《太素》卷九第一《经脉正别》篇，杨 注云∶“人之受身时，一月而膏，二月而脉，为形之先。”自三月胞以下不载。又按 《医心方》卷二十四所引《太素》有“玄元皇帝曰∶人受天地之气，变化而生，一月而 膏，二月而脉， 三月而胞，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而臊，十 月而生。”当系杨注，与《医心方》卷二十二所引小异。） 导引，谓熊颈鸟伸五禽戏等，近愈痿万病，远取长生久视也。（平按∶此条见日 本《医心方》卷二十七所引《太素》杨注。）