[内集·卷一 针灸] 子午八法
针法多端,今以《素》、《难》为主。子者,阳也;午者,阴也。不曰
阴阳,而曰
子午者,正以见人身
任督,与天地子午相为流通,故地理南针不
离子午,乃阴阳
自然之妙用孔。
八法者,
奇经八穴为要,乃十二经
之大会也。言
子午八法者,
子午流注兼奇经八法也。
神针大要有四∶
曰
穴法周身三百六十穴,统于手足
六十六穴。六十六穴,又统于八穴,故谓之奇经。
曰开阖燕避
戊己,蝠伏庚申,物性且然,况人身一小天地乎?故缓病必俟开阖,犹
瘟疫必根据
运气;急
病不拘开阖,犹
杂病舍天时而从人之病也。
曰
迎随迎者,逆也;随者,顺也。逆则为泻,顺则为补。迎随一差,
气血错乱,目前或见小效,久后
必生异症。谚云∶目不针不瞎,脚不针不跏。
曰
飞经走气今人但知飞经走气为难,而不知迎随明,而飞走在其中矣。
穴法子午流注。
流,往也;注,住也。神气之游行也。
十二经脉,每经各得五穴,
以应
五行。
井荥俞经合也。经言所出为井,
井,常汲不乏,常注不溢,言其经常如此也。应东方春,万物之所始。
所流为荥,所注为俞,所
行为经,所入为合。
应北方冬,万物之所藏也。夫人身
经脉,犹水行地中。井者,若水之源始出也;流之尚微者,谓之荥;水
上流下注,而流之不息者,谓之俞;水流过者,谓之经;经过于此,乃入
脏腑与众经会者,谓之合。《
素问》
云,
六经为川,
肠胃为海是也。
井主
心下痞满,
肝邪治之于井。
荥主身热,
心邪治之于荥。
俞主
体重(
四肢)节痛,
脾邪治之于俞。
经主喘咳寒热,
肺邪治之于经。
合主逆气而泄。
肾邪治之于合。
手不过肘,足不过膝,
阳干三十六穴,
阴干三十穴,共成六十六穴。其阳干多六穴,乃
原穴合谷、
腕骨、
丘墟、
冲阳、
京骨、
阳池是也。
脏井荥有五,腑井荥有六。经言胆原丘墟,肝原
太冲,
小肠原腕骨,心原
神门,胃原冲阳,脾原
太白,
大肠原合谷,肺原
太渊,
膀胱原京骨,肾原
太溪,
三焦原阳池,
胞络原
大陵。十二经皆以俞为原者,三焦
阳气
通行诸经,脐下
肾间动气者,十二经之
根本也,故曰原。
五脏六腑皆有病者取其原,脏病针俞,腑病针合。
井穴肌肉浅薄,多不宜针,故经每言
荥俞。
歌曰∶手
大指内
太阴肺,
少商为井荥
鱼际,太渊之
穴号俞原,行入
经渠(经)
尺泽(合)类。盐
指
阳明曰大肠,
商阳(井)
二间(荥)
三间(俞)详,合谷(原)
阳溪(经)根据穴取,
曲池为合正相当。
中指
厥阴心包络,
中冲(井)
掌中劳宫(荥)索,大陵为俞本是原,
间使(经)从容求
曲泽。(合)
无名指外是三焦,
关冲(井)寻至
液门(荥)头,俞原
中渚阳池取,经合
支沟天井求。手
小指内
少阴心,
少冲少府井荥寻,神门
俞穴为原穴,
灵道(经)仍须
少海(合)真。手小指外属小肠,
少泽(井)流于
前谷(荥)内,
后溪腕骨是
俞原,
阳谷为经合
小海。足大指内太阴脾,井荥
隐白大者推,太白俞原
商丘(经)穴,
阴陵泉合要须知。足大指
端厥阴肝,
大敦为井(荥)
行间,太冲为俞原都是,经在
中封合
曲泉。第二
指端阳明胃,
厉兑(井)
内庭(荥)
须要会,
陷谷(俞)冲阳(原)经
解溪,
三里(合)
膝下三寸是。足掌心中少阴肾,
涌泉(井)
然谷(荥)天然
定,太溪为俞又为原,
复溜(经)
阴谷(合)能医病。足第四指
少阳经,
窍阴为井
侠溪荥,俞原
临泣丘墟穴,
阳辅(经)
阳陵泉(合)认真。足小指外属膀胱,
至阴通谷井荥当,
束骨(俞)次寻京骨(原)穴,
昆仑经合委
中央。
经曰∶左盛则右病,右盛则左病。右痛未已。而左脉先病。
左痛未已而右脉先病。
如此者,必
巨刺之。此五穴临时变合,
刺法之最大者也。
巨刺者,刺经脉也。
窦师曰∶
公孙冲脉胃心胸,
内关阴维下总同;临泣
胆经连
带脉,
阳维目脱
外关逢。后溪
督脉内背颈,申
脉阳跷络亦通。
列缺任脉行
肺系,阴跷
照海膈
喉咙。
又云∶阳跷阳维并督脉;
三脉属阳。
主
肩背腰腿在表之病;阴跷阴维任冲带,
五脉属阴。
去心腹
胁肋在里之,此奇经主病要也。
《兰江赋》云∶先将八法为定例,
流注之中分次节,欲解之病内关担,脐下公孙用拦法。头部须逢寻列缺,
痰涎壅塞及
咽干,噤口
喉风针照海,
三棱出血刻时安。
伤寒在表并
头疼,外关泻动自然安,眼目之症诸疾苦,
更用临泣使针担。后溪专治
督脉病,
癫狂此法治还轻,
申脉能除寒与热,
头风偏正及
心惊。
耳鸣鼻塞胸中满,
好用
金针此穴寻。盖公孙配内关为
子母,合于心胸胃冲脉;临泣配外关为妻夫,合于目锐耳后、
颊车肩颈缺
盆胸;后溪配申脉为夫妻,合于小肠膀胱内、背颈耳
肩膊属,列缺配照海为母子,合于肺及肺系喉咙胸膈,
此
八脉交会也。凡
脾经左右四十二穴,统于公孙二穴,一切
脾病皆治。余经仿此。心包络内关,胆临泣,三焦
外关,小肠后溪,膀胱申脉,肺列缺,肾照海。
配卦后天,干坎艮震巽离坤兑,以五行生旺为次。就干宫起甲顺行,则甲胆窍阴配干,乙
肝大敦(附干),
丙小肠少泽配坎,丁心少冲配艮,戊胃厉兑配震,己脾隐白配巽,庚大肠商阳配离,辛肺少商配坤,壬膀胱至
阴(附坤),癸肾涌泉配兑,三焦寄壬,
包络寄癸,此论
天干然也。
地支干宫起子顺行,则子属干,午属巽,
卯属艮,酉属坤,(即子午卯酉四正也)寅属坎,申属离,巳属震,亥属兑。(即寅申巳亥四旁也)辰戌
丑未寄旺,故不入卦,但在卦则为老阴老阳、少阴少阳;(干三男震坎艮,坤三女巽离兑)在十二经脉与奇
经,则为
大阴大阳、少阴少阳;(卦为虚,穴为实,犹地理用穴
不用卦,卦向
穴中作也)经曰∶
邪客大络者,
左注右,右注左,上下左右,其气无常,不入
经俞,命曰
缪刺。(缪刺者,刺
络脉也。言络脉与经脉缪处,
身有蜷挛
疼痛,而脉无病,刺其
阴阳交贯之道)此八穴配合定位刺法之最奇者也,是故头病取足,而应之以
手;足病取手,而应之以足;左病取右,而应之以左;右病取左,而应之以右。散针亦当如是也。(头为阳,
足为阴,头病取足者,头走足也。足病不取头者,头不走头也。左右病必互针者,引邪复正故也)散针者,
治杂病而散用某穴,因病之所宜而针之,初不拘于流注也。若夫
折伤跌扑、损逆走痛,因其病之所在
而针之,虽穴亦罔顾其得与否也。(指痛针痛,徐氏谓之
天应穴)此穴法之大概也。