[内集·卷二] 本草总括
《
本草经》肇炎皇,医之祖也。伊芳尹用《
本经》为《
汤液》,仲景广《汤液》为
方法,后之陶,唐、李、
陈,
本草虽多,不能及也。日久黑白未免无混,得经意者惟东恒、丹溪,会经要者惟古庵、节斋。是以总法
象于前,分五品于后,其先辈歌括多有修改之者,非好劳也,不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草,焉知
药性?专泥药性,决不识病;假饶识病,未必得法。能穷《
素问》,病受何气,便知用药,当择何味。
天有
阴阳彰
六气,
风寒暑湿燥火,
三阴三阳上奉之。
温凉
寒热四时行;
春夏
温热者,天之阳也;秋冬凉寒者,天之阴也。阳则升,阴则降。
地有阴阳化
五味,
金木
水火土,
生长化收藏下应之。
酸苦辛甘咸淡成。
辛甘淡者,地之阳也;酸苦咸者,地之阴也。阳则浮,阴则沉。酸生于东方,木应春气,温入肝;苦生
于南方,火应
夏气,热入心;甘生于中央,土应四季,气兼温凉寒热,味兼辛咸酸苦,其本气平,其
本味甘,
入脾胃;辛生于西方,金应秋气,燥入肺;咸生于北方,水应冬气,寒入肾;淡为五味之本,故本草不言淡。
然有生必有化,木味化甘,火味化辛,土味化咸,
金味化酸,水味化苦,其应
脏腑则相同也。经曰∶天食人以
五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,
五味入口,藏于肠胃。
辛散酸收淡渗泄,咸软苦泻甘缓平;
药本五味,入
五脏而为补泻。辛散,谓散其
表里拂郁也;酸收谓收其耗散之气也;淡渗,谓渗其
内湿利
小便也;咸软,谓软其
大便燥结之大热也;苦泻,谓泻其上升之火也;甘缓,谓缓其大热
大寒也。
酸苦涌泄阴为味,辛甘发
散气阳轻。
又,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。有一药两味者、或三味者,或一气者、或
两气者,轻清重浊之分,
气味浓薄之异。
轻清成象亲乎上,
味薄,茶之类。
清阳出
上窍,本乎天者亲上也。
亲
下重浊阴成形。
味浓,
大黄之类。浊阴出
下窍,本乎地者亲下也。
阳化气,
阴成形,万物皆然。
清之清者发
腠理,阳
中阳味浓之至∶
附子气浓,阳中阳也,故
发热。
清之浊者实
四肢,
阳中之阴薄气使。
茯苓淡,为在天之阳也。阳当上行,何为利水而泄下?经云∶气之薄者,乃阳中之阴,所以茯苓利水
而下行,然而泄下,亦不离乎阳之体,故入
手太阳。
浊之浊者走五脏,
阴中之阴乃浓味;
大黄味浓,
阴中阴也,故泄下。
浊之清者归
六腑,
阴中之阳薄味尔。
麻黄苦,为在地之阴也。阴当下行,何为
发汗而升上?经云∶味之薄者,乃阴中之阳,所以麻黄发汗而
上升。然而升上,亦不利乎阴之体,故入
手太阴。
六淫外感如何治?风以辛凉热咸寒,火淫同热。
湿苦热兮寒甘热,苦
温燥胜佐
辛酸。
风制法肝春木,酸生之道也。失常则病,
风淫于内,治以辛凉,佐以甘辛,以甘缓之,以辛散之。热制
法心夏火,苦长之道也。失常则病,
热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。湿制法
脾土甘,
中方化成之道也。失常则病,
湿淫于内,治以苦热,佐以咸热,以苦燥之,以淡泄之。燥制法肺秋金,辛收
之道也。失常则病,燥淫于内,治以苦温,佐以甘辛,以辛润之,以苦下之。寒制法肾冬水,咸藏之道也。失
常则病,
寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以辛散之,以
苦坚之。盖五味酸苦甘辛咸,为五脏之本也。四时
五行化生,各顺其道,违则病生。古圣设法以制变,如风淫于内,乃
肝木失常,火随而炽,治以辛凉,是为
辛金克其木,凉水沃其火。余皆仿此。但《
内经》既曰风淫于内,又曰风淫
所胜。盖自
在泉而言,则曰淫于内;
自
司天而言,则曰所胜。六淫皆然,其
治则一也。或客胜主,则泻客补主;或主胜客,则泻主补客。随其缓
急以治之。
内伤苦欲分
虚实,
肝苦急,急食甘以缓之,
甘草;肝欲散,急食辛以散之,
川芎;以辛补之,
细辛;以酸泻之,
白芍。心苦
缓,急食酸以收之,
五味子;心欲软,急食咸以软之,
芒硝;以咸补之,
泽泻;以甘泻之,参、、甘草。
脾苦湿,急食苦以燥之,
白术;脾欲缓,急食甘以缓之,甘草;以甘补之,
人参;以苦泻之,
黄连。肺苦气
上逆,急食苦以泻之,
黄芩;肺欲收,急食酸以收之,白芍;以酸补之,五味子;以辛泻之,
桑白皮。肾苦燥,
急食辛以润之,
知母、
黄柏;注云∶开腠理,致
津液,
通气也。肾欲坚,急食苦以坚之,知母;以苦补之,黄
柏,以咸泻之,泽泻。五脏虚实补泻,肝虚以
陈皮、
生姜之类补之。经曰∶虚则补其母。水能生木,肾乃肝之
母;肾,水也。若补其肾,
熟地黄是也。如无他证,惟不足,
肾气丸主之。实则白芍泻之,如无他证,
泻青丸
主之。实则泻其子,心乃肝之子,以
甘草泻心汤。虚以炒盐补之,虚则补其母,木能生火,肝乃心之母。肝,
木也;心,火也。以生姜补之,如无他证,
朱砂安神丸是也。实则甘草泻之,如无他
证,重则单
黄连汤,轻则
导赤散。
脾虚以甘草、
大枣之类补之,实则以
枳实泻之,如无他证,虚则以
益黄散,
实则
泻黄散。心乃脾之母,以炒盐补心。肺乃脾之子,以桑白皮
泻肺。
肺虚以五味子补之,实则桑白皮泻之,
如无他证,实则用
泻白散,虚则用
阿胶散。虚则以甘草
补脾土,补其母也;实则以泽泻泻
肾水,泻其子也。
肾虚以熟地、黄柏补之,泻以泽泻之咸。肾有补无泻,肾气丸主之。肺乃肾之母,
金生水故也,以五味子
补肺而已。
升降浮沉法一般。
肝主春,于时自子至卯,为阴中之阳,
风药应之,如
防风、
羌活、
升麻、
葛根之类,自地而升天,味
之薄者是也。味辛补酸泻,气
温补凉泻。
心主夏,于时自卯至午,为
阳中之阳,热药应之,如附子、
乌头、姜、
桂、
红豆之类。正秉火之气味,火之浓浮
散下,气之浓者是也。味咸补甘泻,气热补
寒泻。肺主秋,于时自
午至酉,为阳中之阴,燥药应之,如茯苓、
猪苓、泽泻、
木通之类。自天收而降地,气之薄者是也。味酸补
辛泻,气凉补温泻。冬主肾,于时自酉至子,为阴中之阴,寒药应之,如大黄、芩、连、黄柏、
防己之类。正
秉水之气味,水之浓化
浮沉,味之浓者是也。味苦补咸泄,气寒补
热泻。脾主
长夏生化,味甘补苦泻,气寒热
温凉,各从其宜,详后
分类注。经曰∶补泻在味,随时换气。凡言补,补以辛甘温热之剂,皆助春夏之升浮,
在人身乃肝心也;凡言泻,泻以酸苦寒凉及淡渗之剂,皆助秋冬之降沉,在人身乃肺肾也。从时,
春温宜凉,
夏热宜寒,秋凉宜温,冬寒宜热;昼则从升,夜则从降;晴则从热,阴则从寒。然病与时逆,夏反用热,冬反
用寒,如
发表不远热,
攻里不远寒,以其不住于中也。又如
伤寒,虽夏月可用辛热;
伤酒及素有热,虽寒月可
用苦寒,然皆暂用也。以人病言之,病在上则宜升,病在下则宜降,病在外则宜浮,病在内则宜沉,病寒则
治以热,病热则治以寒,变化至不一也。故升降浮沉则顺之,所谓无伤
岁气,勿伐
天和也;寒热温凉则逆之,
所谓调其气,使之平也,岂可执一而论哉!
身腰下病梢能降,身半上病根宜损;
凡药根在土中者,中半以
上气脉上行,以生苗者为根。中半以
下气脉下行,以入土者为梢。病在
中焦用身,
上焦用根,
下焦用梢。经云∶根升梢降。
横行手膊惟辛散,
五味酸止而收敛,咸止而软坚,苦直行而泄,黄柏、大黄之类是也;辛横行而散,
桂枝之类是也;甘
上行而发,甘草之类是也。
分经报使又何难?
诗曰∶
小肠膀胱属
太阳,蒿本、羌活是本乡;
三焦胆与肝
胞络,
少阳厥阴
柴胡强。
大肠阳明并足胃,葛
根、
白芷、升麻当;
太阴肺脉中焦起,白芷、升麻、
葱白乡。
脾经少与肺部异,升麻兼之白芷详;
少阴心经
独活主,
肾经独活加桂良。
通经用此药为使,岂能有病到
膏肓?然此皆外感杂证引药,若内伤
虚损,须于前五
脏虚实补
泻药内求之。
君臣和合无反畏
上品药一百二十
种为君,主养命以应天,
无毒,多服久服轻身
延年。
中品药一百二十种为臣,主
养性以
应人,无毒或有毒,遏病补虚,斟酌其宜。
下品药一百二十种为佐使,主
治病以应地,多毒,除寒热,破
积聚,
不可久服。《
神农本经》三百六十五种,法周天三百六十
五度,后陶隐居又加三百六十五种,合七百二十种,
此以无毒有毒论君臣也。若制方之法,主治病邪者为君,辅君分治者为臣,应臣向导者为佐使。假如治风以
防风为君,治上热以黄芩为君,
中热以黄连为君,治湿以防己为君,治寒以附子为君。兼见何证,以证佐分
治。或体薄不敢纯用苦寒,则以辛热为向导而监制之。大概养命养性之药,
一君二臣三佐使。治病之药,
一君二臣九佐使。务要君臣配合,如父子兄弟和气,主疗同而气味似旧方,小反小畏亦不甚拘,若大反大畏竟
有同剂者,必追
重去积,仍有监制,乃不杀人,非初学可妄也。用药凡例∶凡解利
伤风,以防风为君,甘草、白术为佐,风宜
辛散也。凡解利伤寒,以甘草为君,防风、白术为佐,寒宜甘发也。凡眼暴发赤肿,以防风、黄芩泻火为君,
黄连、
芍药和血为佐,兼以各经药用之;凡眼久病昏暗,以熟地、
当归为君,防风、羌活为臣,甘草、
菊花之
类为佐。凡
痢疾腹痛,以芍药、甘草为君,当归、白术为佐。见血先后,以三焦分
邪热,
水泻以茯苓、白术为
君,芍药、甘草为佐。凡诸风,以防风为君,随治病为佐。凡嗽以五味子为君,有痰者
半夏为佐,有喘者
阿胶
为佐,有热无热者黄芩为佐,但分两多少不同耳。凡
小便不利,以黄柏、知母为君,茯苓、泽泻为佐。凡下焦
有湿,以
草龙胆、防己为君,甘草、黄柏为佐。凡
痔漏,以
苍术、防风为君,甘草、芍药为佐。凡诸疮,以黄
连、当归为君,甘草、黄芩为佐。凡
疟疾,以柴胡为君,随所发时属经分用
引经药佐之。
相反药只十八味,逐
一从头说与君∶人参芍药与
沙参,细辛
玄参及
紫参,
苦参丹参并前药,一见
藜芦便杀人;
白芨白蔹并半夏,栝
蒌
贝母五般真,莫见乌头与乌喙,逢之一反疾如神;
大戟芫花并
海藻,
甘遂以上反甘草。若还吐蛊与翻肠,
寻常用之都不好;
蜜蜡莫与葱相睹,
石决明休见
云母;藜芦莫使酒来侵,人若犯之都是苦。又,
硫黄原是火之
精,
朴硝一见便相争;
水银莫与砒相见,野
狼毒最怕
密陀僧。
巴豆性烈最为上,偏与牵牛不顺情,
丁香莫与
郁金
见,牙硝难合京
三棱。
川乌、
草乌不顺犀,人参又忌
五灵脂;官桂善能调
冷气,若逢石脂便相欺。大凡修合看
顺逆,
炮炙爆莫相同。
七方十剂有
机关;
七方∶
大方君一臣二佐九,凡病有
兼证者用之;或病在肝肾之下而远者,分两多而
频服之,亦大方也。小
方君一臣二,病无兼证者用之;或病在心肺之上而近者,分两少而频服之,亦
小方也。
缓方有五∶有甘以缓
之之缓方,如糖蜜、大枣、甘草,取其甜能变隔也;有丸以缓之之缓方,气
行迟也;有无毒治本之缓方,功自缓
也;有品性
群众之缓方,或表里药同剂,或升降药同剂,更相拘制,各逞其能,而不得肆其毒也;有补上治上
之缓方,心
肺病不厌频而少是也。
急方有五∶有
急病攻之急方,如
中风牙关紧急,用续命是也;有药性急烈
之急方,如溲便闭塞,借用
备急丸是也;有汤散荡涤之急方,下因易散故也;有药性有毒治标之急方,汗吐下
剂是也;有补下治下之急方,肝肾之病,不厌频而多是也。
奇方有二∶有
单方之奇方,用一物是也;有数合
阳数之奇方,一三五七九,皆阳数也,故奇方宜下不宜汗。凡入阳之分亦谓之奇。
偶方有二∶有古之
复方之
偶方,二四六八十,皆阴数也,故偶方宜汗不宜下。凡入阴之分亦谓之偶。复方有二∶有二方三方之复方,如
调胃承气汤加
连翘、黄芩、
山栀、
薄荷为
凉膈散。如防风、
荆芥、
石膏、
滑石、
桔梗、川芎、麻黄、当归、
芍药、白术为
防风通圣散;有分两均齐之复方,
胃风汤是也。十剂∶
宣剂可以去壅,姜、橘之属,郁而不散者用
之;
通剂可以去滞,
通草、防己之属,留而不行者用之;
补剂可以去弱,人参、
羊肉之属,气弱血弱者用之;
泄剂可以去闭,
葶苈、大黄之属,闭而有余者用之;
轻剂可以去实,麻黄、葛根之属,气实腠理闭密者用之;重
剂可以去怯,
磁石、
铁粉之属,气浮
神志不定者用之;
滑剂可以去着,
冬葵、榆皮之属。气着经涩二便涩者用
之;
涩剂可以去脱,
牡蛎、
龙骨之属,
气脱遗溺遗粪
遗精亡血者用之;
燥剂可以去湿,桑白皮、
赤小豆之属,
分上中下表里用之;
湿剂可以去枯,
紫石英、
白石英之属,气枯
血枯者用之;又
寒剂可以去热,硝、黄之属;
热剂可以去寒,桂、附之属是也。
汤散丸丹斟
等分,
药有宜膏煎者,宜水者,酒渍者,宜丸宜散者,亦有一物兼宜者。但古人以口咬细,令如麻豆大为粗末,
煎之,
使药水清汁饮于腹
中,循
行经络,易升易散;今人以刃锉如麻豆大,亦咀法也。若一概为细末,不厘
清浊矣。如治至高之病加
酒煎,去湿加姜煎,
补元气加
枣煎,发散风寒加葱煎,去膈上病加
蜜煎。散者,细末也,不循
经络,止去膈上
病及脏腑之病。气味浓者,
白汤调服;气味薄者,
水煎和渣服。丸者,治上部之疾,其丸极大而光且圆,治
中焦者次之,治上焦者极小。稠糊面丸者,取其迟化,直至下焦,或酒或醋丸者,取其收散之意也。犯半夏、南
星或去湿者,以
生姜汁煮糊为丸,制其毒也。稀
糊丸者,取其易化也。水浸炊饼为丸及滴水为丸者,皆取其易
化也。炼蜜为丸者,取其迟化而气循经络也。
蜡丸者,取其难化而旋旋取效也。大抵汤者,荡也,去久病者用之;
散者,散也,去急病者用之;丸者,缓也,不能速去其病,从缓而治;丹即丸之大者,凡药宜预修合,若临病
旋制,药多不备,其能效乎?凡言等分,分两均等无异。养性补虚缓方皆然。若治病急方,必分君臣,大概君
药用十分,
臣药用七八分,
佐药用五六分,使药用三四分,外有加减,数同佐使。病最重者,虽君臣分两
悬绝
无疑。譬之烟
火硝黄,
转移迥殊,可不
小心斟酌之乎!
真伪新陈仔细看。
药多有假者,误服反致害人,必询问经历久而后能辨认。药宜陈者,惟麻黄、荆芥、
香薷、陈皮、半夏、
枳实、
枳壳、吴萸、野狼毒。其余味薄之药,俱用近新有力,若陈腐经霉者,皆不可用。
炮炙制度毋逞巧,
诗曰∶芫花本利水,无醋不能通;
绿豆本
解毒,带壳不见功。
草果消膨效,连壳反胀胸;
黑丑生利水,
远志苗毒逢。
蒲黄生通血,熟
补血运通;
地榆医血药,连梢不住红。陈皮专
理气,连白补胃中;附子救阴药,
生用走皮风。草乌解
风痹,生用使人蒙;
人言烧
过用,诸石火红。入醋能为末,制度必须工;川芎炒
去油,
生用
气痹痛。凡药入肺
蜜制,入脾姜制,入肾用盐,入肝用醋,入心用童便。凡药用
火炮汤泡煨炒者,制其
毒也;醋浸姜制酥炙者,行经活血也。且如知母、桑白皮、天
麦门冬、
生熟地黄、
何首乌忌铁器,用竹刀铜刀
切之,犯铁必患
三消;远志、
巴戟、门冬、
莲子、
乌药之类,如不
去心,令人
烦躁。猪苓、茯苓、浓朴、桑白
皮之类,如不去皮,耗人
元气;柏子、火麻、
益智、草果之类,如不去皮,令人心痞。当归,地黄、苁蓉酒洗
去土,生精活血,无令满闷;
桃仁、
杏仁,双仁有毒伤人,用去皮尖,不生疔疖;苍术、半夏、陈皮用汤泡洗,
去其燥性;麻黄泡去头汁,庶不
烦心;人参、桔梗、
常山去苗芦,庶不呕。当知
水飞、火、醋淬、酒浸、
另研等项,必遵古法,毋逞新奇。
熟升生降
古方刊;
凡病在
头面及手梢
皮肤者,须用酒炒,欲其上腾也;病在咽下脐上,须用酒浸洗;病在下者,生用。欲
升降兼行者,
半生半熟。如大黄、知、柏,必用
酒制者,恐寒
伤胃也。要知体浓者生用,体薄者炒用。然
炒制
必出
火毒,收贮用之,随炒随用,以火助火。
及时煎服知禁避,
大概煎煮多用砂罐洗净,择人煎之。如
补汤慢火煎熬,汗下及治
寒湿药,紧火煎服。如剂大水少,则药味
不出;剂
小水多,则煎耗太过无力。煎以湿纸封罐口,熟则用纸滤过,或纱绢亦好,去渣取清汁服之,则行经
络而去病。若浓浊,则药力不行,反滞为害。《活人》云∶补汤须用熟,
利药不嫌生。补药用水二盏煎至八分。
或三盏煎至一盏,利药一盏半煎至一盏,或一盏煎至八分。又主病药宜
先煎,如发汗则以麻黄为主,须先煎麻
黄一二沸,
然后入余药同煎。余仿此。止汗先煎桂枝,
和解先煎柴胡,下药先煎枳实,吐药先煎山栀,温药
先煎
干姜,行血先煎桃仁,利水先煎猪苓,
止泻先煎白术,
消渴先煎
天花粉,止痛先煎芍药,
发黄先煎
茵陈,
发斑先煎
青黛,发狂先煎石膏,
呕吐先煎半夏,劳力感寒先煎黄,感
冒伤寒先煎羌活,暑证先煎
香茹,风病先煎防风,腹如雷鸣先煎煨生姜,湿证先煎苍术。凡服药病在上者,
食后
徐徐服;病在中者,食远服;病在下者,宜空心
顿服之,以达下也。病在四肢
血脉者,宜饥食而在昼;病
在
骨髓者,宜饱食而在夜。若呕吐难纳药者,必徐徐一匙而进,不可太急也。又少服则滋荣于上,多服则峻
补于下。凡服药后须三时久,方可食饭,亦不可即眠,令
药气行也。
五禁∶咸走血,血病毋多食咸;苦走骨,
骨病毋多食苦;辛走气,
气病毋多食辛;酸走筋,筋病毋多食酸;甘走肉,肉病毋多食甘。服药
禁忌∶有术,
勿食桃、李及雀肉、
胡荽、
大蒜、
青鱼等物;有藜芦,勿食
狸肉;有巴豆,勿食
芦笋羹及
野猪肉;有
黄连、桔梗,勿食
猪肉;有地黄,勿食
芜荑;有半夏、菖蒲,勿食
饴糖及羊肉;有细辛,勿食
生菜;有甘
草,勿食
菘菜及海藻;有
牡丹,勿食生胡荽;有
商陆,勿食
犬肉;有常山,勿食生葱、生菜;有
空青、
朱砂,
勿食生血物;有茯苓,勿食醋物;有
鳖甲,勿食
苋菜;有
天门冬,勿食
鲤鱼。服药不可多食生胡荽及蒜杂生菜,
又不可食诸滑物
果实等,又不可多食肥猪犬肉、油腻肥羹、鱼腥臊等物,服药通忌见死尸及
产妇淹秽事。妊
娠
禁服∶斑
水蛭及
虻虫,乌头附子配
天雄;野葛水银并巴豆,
牛膝薏苡与
蜈蚣。三棱芫花代赭麝,大戟
蛇蜕
黄
雌雄;牙硝芒硝牡丹桂,
槐花牵牛皂角同。半夏南星与通草,
瞿麦干姜桃仁通;砂
干漆蟹爪甲,
地胆茅根
都不中。
用当一匕是仙方。
随证用药心法。外感
四气头痛,须用川芎,如不愈,加各引经药∶太阳川芎,阳明白芷,
少阳柴胡,
太阴苍术,少阴细辛,
厥阴吴萸。
巅顶痛须用本,去川芎。
肢节痛须用羌活,去
风湿亦用。腹痛须用芍药,
恶寒而痛加桂,
恶热而痛加黄柏。
小腹痛须用
青皮。
胁痛、往来
潮热,
日晡潮热须用柴胡。
胃脘痛须用
草豆蔻。
腹胀须用浓朴、白芍。
腹中窄狭须用苍术。
肌热及去痰须用黄芩。
胸中烦热须用山栀。腹中
实热大便闭须用大
黄、芒硝。小便黄须用黄柏,数涩者加泽泻。上焦热须用黄芩泻肺火,
中焦湿热及痛须用黄连泻
心火,下焦湿
肿及痛须用酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母,泻膀胱火。
口渴须用葛根,茯苓,禁半夏,内伤脾胃肌热及虚汗,
须用黄。脾胃受湿沉困无力
嗜睡及去痰,须用白术。
宿食不消及
心下痞,须用黄连、枳实;饮水多致伤脾胃
须用白术、茯苓、猪苓。
水泄须用白术、茯苓、芍药。内伤
气分补气,须用人参。
气虚惊悸恍惚,须用
茯神。
破
滞气须用枳壳利肺,多服损
胸中至高之气。气
刺痛须用枳壳,看在何部分,引经药导之。去滞气须用青皮泻
肝,多服损
真气。治气之标∶须用
木香行中下焦气,
香附快滞气,陈皮泄
逆气,
紫苏散麦气,浓朴泄
卫气,
槟榔泄至高之气,
藿香上行
胃气,
沉香升降真气,脑麝散真气慎用。治气之本∶
气郁上升须用川芎、香附、山
栀、芩、连;
阴火冲上须用知母、黄柏,佐以木香。盖气郁上升,皆属火也。内伤
血分,补血不足,须用炙
甘草,或
益母草、
夏枯草、
龟版、牛膝、
枸杞子。
血寒须用姜、桂,
血热须用生地、苦参。和血须用当归,如
血刺痛,分上下根梢用之。破滞血,须用桃仁、
红花、
血竭、
牡丹皮。
血崩须用蒲黄、阿胶、地榆、百草
霜、
棕榈炭。血痛须用乳、没、五灵脂。内伤
痰嗽,须用五味子,喘者用阿胶。去痰须用半夏,
热痰加黄芩,
风痰加南星,胸中寒
痰痞用陈皮、白术。疮痛不可忍,须用黄柏、黄芩。详上下根梢及引经药。眼痛不可忍,
须用黄连、当归,以酒浸洗。凡纯寒纯热药中,须用甘草以缓其力,寒热相杂者用之以和其性。如
阴茎中痛,
须用生
甘草梢。此其大略,触类通于各门可也。