[卷二 诸家脉论附] 张景岳脉神章
脉义之见于诸家者，
六经有序，
脏象有位，
三部九候有则，详且备矣。学人按部以索象，按脏以索病
，咸谓无遁情矣。
然索部位，审之于寸，似乎病在心肺；索之于关，似乎病在肝脾；索之于尺，似乎病在两肾。乃有不
然者，如
头痛一证，
病本在上，两寸其应也。若以经脏言，则
少阳、
阳明之痛，不应在
两关乎？
太阳之痛，
不应在左尺乎？如淋遗等症，病本在下，尺中所主也。若气有不摄，
病脉见右寸矣；神有不固，病脉见左寸
矣。使必以部位言，则上下
相关，不可泥也；使必以经脏言，则承制相移，有不必执也。故善为脉者，贵在
察神，不可察形；贵在众中见独，不在部中泥证。
然独之为义有三∶有部位之独，谓诸部无恙，一部稍乖，乖处藏奸。有
脏气之独，不得以部位为拘，
如诸见洪者皆心脉，诸见弦者皆
肝脉，肺之浮，脾之缓，肾之石。
五脏之中，各有
五脉，五脉互见，独
乖者病，乖而强者，即本脏之有余；乖而弱者，则本脏之不足。有脉体之独，《
内经》曰∶独小者
病，独大者病，独疾者病。独迟者病，独陷者病是也。三者之独，但得其一，即见病之本矣。故曰得一之
精，以知死生，正此谓矣。