[卷一·医学溯源] 养生
经义
春三月,此谓
发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而
勿夺,赏而勿罚。此春气之应,
养生之道也。○
夏三月,此谓蕃莠。
天地气交,万物华实。夜卧早起,无
厌于日。使志无怒,使华英成秀,
使气得泄,若所爱在外。此
夏气之应,养长之道也。○秋三月,此谓容
平。
天气以急,
地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平。无外其志,使
肺气清。此秋气之应,养收之道也。○冬三月,此谓
闭藏。水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使
志若伏、若匿,若有私意,若已有得。去寒就温,无泄
皮肤,使气
亟夺。此冬气之应,养藏之道也。(《
素问》)
智者之养生也,必顺
四时而适
寒暑,和
喜怒而安居处,节阴
阳而调
刚柔。如是则
僻邪不至,
长生久视。(《
灵枢》)
君子以慎言语,节饮食。(《
易经》)
养心莫善于
寡欲。(《孟子》)
哲言
毋劳女形,毋摇女精,可以长生。(《广成子》)
老子曰∶吾所以有大
患者,为吾
有身。使吾无身,吾有何患?余则曰∶吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾
有何乐?是可见人之所有者惟吾,吾之所赖者惟形耳。(
张景岳)
内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,
空无所空。所空既无,无亦无无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真
常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。(《老子》)
心为
脏腑之主,总统
魂魄,兼该
志意。故忧动于心,则肺应;思动于心,则脾应;怒动于心,则肝应;
恐动于心,则肾应。此所以
五志惟心所使也。设能善养此心,而居处安静,无为
惧惧,无为欣欣,婉然从物
而不争,与时变化而无我,则志意和,
精神定,恚怒不起,魂魄不散,
五脏俱安。邪亦安从奈我哉!(《
类经》)
善摄生者,常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,行此十
二少者,
养性之都契也。多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,
多愁则心慑,多乐则意溢,
多喜则妄错昏乱,多怒则
百脉不定,多好则专迷不醒,多恶则憔悴无欢。凡此十二
多不除,则营卫失度,血气妄行,丧
生之本也。(
葛洪)
《经》曰∶静则
神藏,躁则消亡。欲延生者,心神宜恬静而无躁扰,饮食宜适中而无过伤。
风寒暑湿
之宜避,行立坐卧之有常。绝欲以养精,内观以养神,毋劳怒以耗气,则
真阴之水自
充,五内之火自熄。(《
明医指掌》)
问居常调卫之法若何?曰∶每至日西,身
中阳气之门乃闭,即当加意谨慎。《经》谓暮而
收拒,毋扰
筋骨,毋见雾露。收者,收藏神气于内也;拒者,捍拒
邪气于外也。如晨门者,昏闭明启,
尚何暴客之虞哉?(《
医门法律》)
养耳力者,常饱;养
目力者,常瞑;养臂指者,常屈伸;养股趾者,常步履。(《
褚氏遗书》)
养生有五难∶名利不去,为一难∶喜怒不除,为二难;声色不断,为三难;滋味不绝,为
四难;神虑精散,为
五难。(嵇叔夜)
人身如天地,和煦则春,惨郁则秋。春气融融,故能生物;秋气肃肃,故能杀物。明乎生杀之机者,可与
论养生。○神者,伸也,
人神好伸而恶郁,郁则伤神,为害非浅。尼父二论,首揭悦乐;佛家《般若经》,首
称自在;庄生着《南华》,首标《逍遥游》。吾人心体,原自活泼,何可因形以损神,神损形得独存乎?○人
身之
精气如油,神如火。火太旺,则油易干,神太用,则精气易竭。○未来之事莫预虑;既去之事莫留念;见
在之事,据理应之,而不以利害惕心,得失撄念。如此,则神常觉清净,事常觉简少。盖终日扰人方寸,憧憧
役役不得休息者,不过此三种念头扫涤不开耳。天下本无事,我心本清净,庸人自扰之。○一叶蔽目,不见邱
山;一豆塞耳,不闻雷霆;一念执迷,不知万境。博弈迷,酒色迷,财利迷,胜心迷,以至功名迷,生死迷。
迷之
大小不同,其为迷则一也。○人生忧患之根,每起于爱恋。爱生故忧死,爱达故忧穷,爱得故忧失。若
能断爱根,忧根自断矣。○怒之根,每起于不恕。薄望人,浓责己,怒根永绝矣。无怒自无怨,故圣人以为
远怨。○人生种种
执着,皆缘有我,所以牵系不舍。夫我未生时,我在何处?造化一点偶钟而生此我
也,奈何妄认为我,坚牢不破,迷却一生!盖人之所以迷恋不舍者,吾知之矣∶为世境之纷华,父母之爱,
妻子之情,朋友之契,而不忍弃也。假如天地不生得我,或生而幼殇,则世界交情,父母妻子,原非我有也。
吾生如寄耳,安得妄生执着?但当随分尽所当为,即境逍遥,看得世上种种,皆非吾有,如贷人之物,寓
人之室,便减多少挂累。○心为一身之宰,脾为万物之母。养心养脾,摄生最要。○
心主血,养血莫先于养心。
心之不养,而多郁多思,多疑多虑,即日饵
良药,亦何益之有?○古云∶毋以脾
胃热冷物;毋以脾胃软硬物,
毋以脾胃熟生物。可谓至言。○古
云∶
避风如避箭,避色如避仇。真药石之言。(
黄承昊)
瓶花力尽无风堕,炉火灰深到晓温。二语深得养生之理。(韩飞霞)