[卷一 禀赋源流总论] 经解
《
灵枢·
五癃津液篇》帝曰∶水谷入于口,输于肠胃,其液别为五,天寒衣薄,则为溺与气;天热衣浓,
则为汗;
悲哀气并,则为泣;
中热胃缓,则为唾;
邪气内逆,则气
为之闭塞而不行,不行则为
水胀。余知其然
也,不知其所由生。
岐伯曰∶水谷皆入于口,其味有五,各注其海,津液各走其道。故
三焦出气,以温
肌肉,
充
皮肤,为其津;其流而不行者,为液。天暑衣浓则
腠理开,故汗出;寒留于
分肉之间,聚沫则为痛。天寒则
腠理闭,气湿不行,水下流于
膀胱,则为溺与气。
五脏六腑,心为之主,耳为听,目为之候,肺为之相,肝为
之将,脾为之卫,肾为之主外。故五脏六腑之津液,尽上渗于目。心悲气并,则
心系急,心系急则肺举,肺举
则液上溢。夫心系与肺,不能尽举,乍上乍下,故咳而泣出矣。中热则胃
中消谷,
消谷则虫上下作,肠胃充廓,
故胃缓,胃缓则
气逆,故唾出。
五谷之
精液,和合而为
膏者,内渗入于
骨空,补益
脑髓,而下流于
阴股。
阴阳
不和,则使液溢而下流于阴。髓液皆减而下,下过度则虚,虚故
腰背痛而胫。阴阳
气道不通,
四海闭塞,三
焦不泻,津液不化,水谷并于肠胃之中,别于
回肠,留于
下焦,不得渗膀胱则下焦胀,水溢则为水胀。此津液
五别之
逆顺也。
水谷食物,皆有
五味不同。五味入口,各注其海者,如酸先入肝、辛先入肺之类,故其化
生津液,随气流
行,各走其道也。三焦为
相火所游行,
阳气由之而出,以温肌肉、充皮肤之
气水,
名为津,是由阳所化也。其流而不随阳气蒸腾者,名为液,此津浓浓,是由阴所化也。天暑衣浓,则腠理开,
阳气蒸津而外泄,名为汗。若
寒气外留分肉之间,津聚成沫,滞则为痛。或
天气寒,则腠理闭,阳气收降,湿
气不行,而亦下降,流于膀胱而成水,则为溺与气。气者,谓
大便出秽气也。夫心为五脏六腑之主,耳目观听,
为心之用。候者,审察之谓。肺为
相傅之官,肝为
将军之官,
脾主肌肉,为身之外卫。《
师传篇》曰∶肾者,
主为外,使之
远听,视耳好恶,以知其性。盖耳为
肾窍,主闻外事也,
脏腑精气聚于目,故津液尽皆上渗于目
也。心悲气并,则心系急,而肺上举,故液随
气上溢,而心系与肺,乍上乍下,
肺气逆,故悲者泣出而咳也。
中热则
胃消谷,而虫上下动作,充廓肠胃,致胃缓气逆,水液不行而唾出也。夫谷味入胃,由阴阳
气化,精液
成膏,内渗骨空,补益脑髓,下流阴股,滋养
筋脉。若其阴阳不和,则气化失度,使液溢下,流出于
阴窍,而
为带浊等病,因而髓减,消耗
元气以致虚,故腰背痛而胫。其阴阳气道不通,四海闭塞,则继入之水谷不化,
下焦不宣,则郁而成水胀矣。此皆津液
生化逆顺之分别也。四海义详后营卫
经络门。