[卷三 营卫经络总论] 经解
《
灵枢·
五味篇》帝曰∶营卫之行奈何?
伯高曰∶谷始入于胃,其
精微者,先出于胃之两焦,以溉
五脏,
别出两行营卫之道。其
大气之抟而不行者,积于
胸中,命曰
气海,出于肺,循
咽喉,故呼则出,吸则入。天
地之
精气,其大数常出三入一,故谷不入半日则气衰,一日则
气少矣。
此专明胃
中水谷精微,出于中上两焦,滋溉五脏,而分别营卫二气,乃与
岐伯所言营出
中焦、卫出
下焦,
互明其理也。《
素问·
太阴阳明论》曰∶脾常着胃,土之精也,生万物而法天地,故上下至头足。是言脾胃之
气,行于一身上下
内外,如天地之气,无处不周,故能
生化万物也。夫
清者为营,
浊者为卫,始由中焦而分。
其清者,至
上焦积于胸,而为气海,名
宗气也;其清中之悍者,循咽喉直上,冲头入脑,出额下面,
合阳明经,
入于颈旁
人迎之脉而下行,义详
四诊门《灵枢·
动输篇》。其循咽喉之气,则随呼而出,随吸而入,与天
地精
气和会而出入,其出也常三,入也止一,故半日无谷入则气衰,一日无谷入则气少矣。